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周公点化孔子后,孔子不胜感慨,只恨自己造诣不精,未能体会《周易》的博大精深,但是内心里说实在的还是有些模糊。为了彻底弄清问题的根源,他真的就打开《周易》,找出山风蛊卦,细细研读起来。周公一旁看着,很是欣慰。
我们不妨也和孔老夫子一起来看一看。算是跟着圣人学些本事吧。
山风蛊卦:元亨利贞,利涉大川,先甲三日,后甲三日。
这卦辞还不错呀,元亨是最好的亨通了,而且有利于克服困难。卦名蛊的意思一方面是迷惑,一方面是有事,什么事呢?天知道是什么事,但一联想儒家,就明白了。文人不就是一面跃跃欲试想做事,一面又备受摧残、百般纠结吗?还真是这样。再看爻辞。
初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉。
九二:干母之蛊,不可贞。
九三,干父之蛊,小有悔,无大咎。
这一上来就要纠正父亲的错误,后来又纠正母亲的错误,看来真不是什么好事,出发点就错了吗。干吗要纠正呢?建议好不好?孔子若有所思。
周公适时进行点拨。谁是父亲,可以理解为天,也可以理解为是皇帝。谁是母亲?可以是大地,也可以是老百姓。如果父和母是天和地,这不就是儒家所谓的经天纬地了吗?天道自然,天不说话,但该刮风刮风,该下雨下雨,春夏秋冬四季轮转,黑天白昼丝毫不差;地道宽厚,滋生万物,化腐朽为神奇,与天地相合,生万种景象,这些要你一个文人去说三道四、指手画脚吗?你想说也行,想改天换地也行,你得有资本呀,你有高科技吗?你有大量的人力物力财力吗?等你有了这些的时候,你还是文人吗?你的角色就变了。如果把父和母理解为君和民,天为君、地为民,你儒家给自己找了个中间角色,你要帮助君治理百姓,这也可以呀,每一个生命个体都有关爱自己身边环境的心里,承担一份应尽的责任,尽一份义务,这没错呀。但是君临天下,他有他的任务,如果需要有中间角色了,他也发现了你的才干,他会去请你帮忙,你坐家里等着就ok了,如果你真看不下去了,你也可以去找他,但不要吃人家的拿人家的,你纯属帮忙。可是你屁颠屁颠地跑去,死乞百赖地要为人家服务,心甘情愿地接受人家的俸禄,你还有点人格自尊没有?你太想改变自己的角色了,所以你就匍匐于君王的脚下,成了人家的一条狗,君王还会看得起你?失去了自尊,丧失了独立,还高唱“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这可能吗?所以说好听点,你儒家是小姐的心丫鬟的命,说不好听的,你儒家就是个骗子,骗君王,骗百姓。你是一心只想改变自己的角色,改变自己的命运。走火入魔了啊小丘。
周公顿了顿,看了看孔子的表情,还好,能承受得住,才接着往下说。如果你想说我都跟他们服务了,不要俸禄我吃啥?那我要问你,你后来没跟他们服务,你不是也过来了吗?再看看墨翟,他要不要俸禄?
周公看着孔子似有所悟,又接着说,再说你采取的方式,也是极端错误的,不是干父之蛊就是干母之蛊,结果呢?自然就是有危险,有悔恨,或者受排挤或者被流放,甚至被杀头。这不就是不得志的写照吗?但最终是吉祥的,无大咎,而且后继有人,为什么呢?你看看有多少你们儒家的人为考取功名,前仆后继的景象就知道了。虽无大咎,但也付出沉重代价,这沉重代价是被不同的人分担了,所以对某个个体或许是难以承受的,但对整个儒家则是虽惊心但并不动魄。这当然是站在你们儒家的角度来考虑的。再往下看:
:裕父之蛊,往见吝。
六五:干父之蛊,用誉。
上九:不事王侯,高尚其事。
还是忘不了纠正父亲的错误啊,说明前面纠正母亲的错误只是摆摆样子。五个爻里面有三个“干父之蛊”,一个“干母之蛊”,还有一个是“裕父之蛊”。“干母之蛊”做为幌子,不厌其烦地“干父之蛊”的目的只是为了得到一官半职,采取这种极端的方式死不悔改呀。更有甚者,欲纠正君王的错误变本加厉,一定是极度困顿了,后来见硬的不行就又采取拍马屁的手段,可能一时能行,但最终还是改不了你们那酸腐的臭毛病,还是要被打击。并且相互倾压,勾心斗角,胜了就趾高气扬,败了就“不事王侯”,还美其名曰:我们多高尚呀!我们是在做高尚的事呀,让别人也跟着你们一块儿去高尚。你不知道你们其中的赢家也只是一时地得势,最大的赢家是君王呀!你们再跳腾也跳不出君王的手掌心,因为你们早已失去了根本,没有了根本,就只能随波逐流。这么些年来你们唱的不就是这样一支凄厉的歌吗?为君王呼,却被君王残。你们编造谎言,极尽浮夸之能事,捏造理论依据,为贪图你们的蝇头小利编织出一张忠君爱国的大网,网住了你们也网住了后代,遗害的是我中华古国。这卦上写得再清楚不过了,只是你们执迷不悟罢了。
周公想想,干脆就跟他来个竹筒倒豆子,全说出来,一掌击醒他,省得再腻歪,于是就说,再看看你撰写的象词:
大象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
你一上手就把调定到了高大尚,你这才叫蛊惑民心,绑架民意,甚至强奸民意。哎,后面的不说了,你干的事你比我清楚。不过这也是没办法的事,历史选择了儒家,儒家也迎合了历史,这是差强人意的事。
孔子看着,听着,一言不发,他能感觉到老祖宗那责备的口气,那恨铁不成钢的心情,但这也没有办法,都过去了。他心想,如果让我再选择一次,我宁肯选择务农打工,也不去煞费苦心地要帮这个帮那个,我那是帮吗?我那是以自我为中心得瑟,害人害己。尽管后来的所谓儒家弯曲了我的本意,但我是脱不了干系的。我唯一能做的就是和老祖宗一起去帮助子孙后代,去弥补我过去一时的错误。老祖宗说的对,君临天下,君有他自己的任务和事情,不需要我们去拱火,拱火的结果就是目前的状况。我们屁颠屁颠地去拱火,害了君王,害了后代,害了中华,最根本的是失去了自我呀,独立精神的丧失才是最大的失落,也许失落的文明从我开始就埋下了悲剧的种子。孔子是真心后悔呀。那么当务之急是做什么呢?该如何做呢?
欲知后事如何,请看下回。
(本章完):..
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