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刘协想起了罗马人对待叛乱的一个办法,十一抽杀。
就是用抽签的办法,随机抽出十分之一的人处死。这既能处罚震慑敌人,也能给人留下活命的希望。
不过,刘协打算在实行的时候,将十一抽杀实行的具体方法和名字都改一下。
十一抽杀的名称,只强调对十分之一的处罚,却没有突出对另外十分之九的赦免。
随机抽签的办法,只会让活下来的十分之九的人感到侥幸,而不是感恩。
所以刘协决定使用“赦九杀一”的方法。
先宣布所有匈奴俘虏的死罪,再赦免其中十分之九的人。
不是由他们自己抽签,而是由刘协来指定哪些人可以活下来。然后,将其余的处死。
当然,刘协指的时候也是随机指的,但这样却可以让活下来的人感受到恩典,让他们更愿意效忠朝廷。
这实质上跟罗马人的“十一抽杀”是一样的,但程序上的变化,又让事情变得不一样。
对于被匈奴人掳掠的良家女子,刘协决定让她们跟军中单身的士兵去相亲,双方相中后,再让士兵明媒正娶。
这可以化解士兵们感到军纪太严而无法胡来的怨气,相亲之后的明媒正娶,也能让女方得到归属。
这就是刘协对于四个问题中后两个的处理办法。
对于马超战场抗命,还有吕布立功的问题,则让刘协感到比较难办。
马超看到先锋军队陷入苦战,急着去增援,想要救援同袍。抛开擅自行动之罪,马超是没有错的,而且,这种精神也是值得鼓励的。
吕布所率领的三千先锋军的将士,活下来的人,必定对马超感恩戴德。军中的普通将士,也会对马超救同袍一事很认同。
处罚急着去救援先锋同袍的马超,会让马超和将士们寒心,让军中将士以后不愿当先锋。
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还有一个更严重的问题,马超的父亲马腾在西凉手握重兵,虽然现在顺从朝廷,但实际上,马腾是处于半独立状态的,而且,韩遂又是马腾的结义兄弟。
马腾和韩遂这两个人掌控着西凉,都手握重兵。
如果处罚马超,就可能会同时激怒马腾和韩遂,可能会将盟友变成敌人,这些后果,刘协不得不考虑。
这也是为什么皇甫嵩和贾诩不敢擅自做主,要将这个问题交给皇帝。
但是,不处罚马超的话,又无法严明军纪。战场抗命,就是直接斩了都不过分。
而且,马超出发时,刘协专门嘱咐过马超,让马超服从皇甫嵩的军令。现在不处罚马超,以后他还会自作主张。
马超的事情,干系重大,十分棘手,刘协一时也没有办法。
吕布的问题,也不好办,吕布立了功,不封赏是不行的。关回去,更加不行。但吕布这样的杀父小人,不忠不义,用着实在是不放心。
马超的问题、吕布的问题,让刘协感到有点头痛。马超、吕布的事情,一旦决策失误,就会酿成大祸。
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