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一处荒废的茅屋。
这幅画面一瞬而过。
李无声对这副画面有些惊到。
这时候住持尼姑发现了他,连忙起身招呼。
坐下来喝了一会茶后,李无声算是了解了真如庵。
四十多岁的住持尼姑叫怀清,俗名叫韩雾,之前打钱给李无声的正是她。
两个小尼姑中,大的叫玄音,大学刚毕业就跑来出家了。
李无声觉得怀清师太迈入中年,激情不起来了也能理解。但他不能理解大学毕业就出家的玄音。玄音面貌端正,皮肤白净,条件这么好,咋就封x为尼了。
不过想想佛门境地这么胡思乱想不太合适,还是不深究为好。
至于十五岁的叫慧音,这孩子可谓多灾多难,七岁时父母出车祸没了,收养她的是信佛的姨妈,见她上学又被人欺负,索性弃学送去法镜寺。
而六年前无之法师离开法镜寺,建立真如庵,便把慧音带了过来。
除了山下不远住着一个为她们烧饭的老爷爷,全庵就这三个出家人了。也没有什么职能之分,更不期待什么香客,就在里面礼佛诵经过日子,采茶的季节就帮周围茶田的老板采茶。
李无声一边喝茶一边静静听着,不禁感叹遁入伽蓝的终究都有点故事。怀清师太则继续介绍真如庵的历史。
此庵可以追溯到南北朝时期,距今已有1500年,原名抱朴观,是个道门清修之地,相传由南梁女道柳雪英所创。
南朝时代的柳家业大,氏族子弟甚多,很多资质优异的孤儿也被赐姓柳,因此此派一直到唐代都称为柳门。
柳门弟子不怎么修武,而是修阴阳圆满术数,成形为灵通奥妙的根源法术,虚若镜清,无拘无束,翻手为风,垂手为雨。传闻包括师祖在内,先后有七人羽化登仙。
受时代影响,后世佛教昌盛,到了晚唐时期的柳门教义不经意间已经吸纳了很多佛典,渐渐从内修外养走向布施度人。
然而这样佛道兼修的方式也给柳门带来了灭顶之灾。
到了唐宣宗大中十四年,天下大乱。时任门主柳希言眼看饿殍遍野,决议改宗佛门禅宗,要改观为寺。
此举自然遭到全门长老反对,但当时的柳门有不少受佛教影响的,加上门主令下,终于开山门,接纳诸多僧人和难民。
结果事与愿违,难民涌入后争抢粮食,乱贼混在人群里跟着杀进来,此地很快遭到劫难,财宝、粮食被一抢而空,弟子们无处可退,纷纷含恨逃走。
在此之后柳门黯灭,流民成灾,柳希言这才发现自己的慈悲心害了全门,更是对不起雪英师祖,到了北高峰向北扣石而死,而柳门子嗣也流离四方。
那之后抱朴观也成了一片废墟,时不时有流浪者依据断壁残垣落脚,但时常遇到怨灵恶鬼纠缠,来到此地者多有惊怖而死,时间长了就成了鬼地。
这一荒废就是千年。
到了光绪二十四年,五十九岁的德清禅师从宁波七塔寺往宜兴铜棺山时路过此地,听当地人讲述柳门传说,见此山冥冥之中仍有冤魂未散,风中似有箭飞如雨,杀声震天。德清禅师看到这种情景,心想不能让此恶缘继续下去,于是依水结茅,做了七七四十九天法事。四十九天后谷内瘴气顿消,空气如雨后天晴,树林茂密葱郁,竹林破土而出,飞鸟盘旋。众人皆叹老禅师身形清瘦,却法力高强,纷纷拜服。
这时老禅师又听到天音谕示,此地与柳姓结缘。便向众人晓谕,暂且封存此地,彼时交还给一名姓柳的灵童即可。
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