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【白话】《象辞》说:&ldo;床腿剥掉后,又开始剥落床头&rdo;,是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援,所以导致凶险的情况发生。
六三,剥,无咎。
【白话】六三,虽被剥落,却没有什么灾祸。
《象》曰:&ldo;剥之无咎&rdo;,失上下也。
【白话】《象辞》说:&ldo;虽被剥落,却没有什么灾祸&rdo;,是因为六三脱离了上下阴爻的行列,而独与阳爻上九相应,由于它潜藏着阳刚的性质,所以仍然可以免灾祸。
六四,剥床以肤,凶。
【白话】六四,床头剥落完了,又开始剥落床面,这样必然会有凶险发生。
《象》曰:&ldo;剥床以肤&rdo;,切近灾也。
【白话】《象辞》说:&ldo;床头剥落完了,又开始剥落床面&rdo;,是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏,必将危及到床上之人,所以说迫近灾祸了。
六五,贯鱼,以宫人宠,无不利。
【白话】六五,鱼贯而入,像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱,就不会有什么不利的情况发生。
《象》曰:&ldo;以宫人宠&rdo;,终无尤也。
【白话】《象辞》说:&ldo;像率领内宫之人顺承君主那样得到宠爱&rdo;,最终当然不会有什么过失。
上九,硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
【白话】上九,硕大的果实不曾被摘取吃掉,君子若能摘食,则如同坐上大车,受到百姓拥戴;如果被小人摘食,则必然招致破家之灾。
《象》曰:&ldo;君子得舆&rdo;,民所载也;&ldo;小人剥庐&rdo;,终不可用也。
【白话】《象辞》说:&ldo;君子若能摘食,则如同坐上大车&rdo;,是由于百姓愿意拥戴君子;&ldo;如果被小人摘食,则必招致破家之灾&rdo;,是由于小人终究是不可以任用的。
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第二十四卦:《复卦》
复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。
【白话】《复卦》象征复归:亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍,朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律,经过七天就会前来复归。利于前去行事。
《象》曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
【白话】《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,为雷在地中、阳气微弱地活动之表象,因而象征复归;从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口,使商人旅客停止活动,不外出经商、旅行,君主自己也不巡行视察四方。
初九,不远复,无祗悔,元吉。
【白话】初九,刚刚开始行动,就能知过必改、复归正道,这样就不会发生灾祸,也不会出现内心的悔恨,必然会获得大吉大利。
《象》曰:&ldo;不远之复&rdo;,以修身也。
【白话】《象辞》说:&ldo;刚刚开始行动,就能有知过必改、复归正道的表现&rdo;,说明能注意自身修养。
六二,休复,吉。
【白话】六二,以真善美做为自己行为的准则和目标,虽然有时会走弯路,但是,只要能够复归正道,就必然获得吉祥。
《象》曰:&ldo;休复之吉&rdo;,以下仁也。
【白话】《象辞》说:&ldo;以真善美为自己行为的准则和目标,能够复归正道,就必然获得吉祥&rdo;,是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。
六三,频复,厉无咎。
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