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一个叫班扎拉格奇的肃反人员在摧毁一个寺庙的过程中,平均每天办案60个,成为“先进工作者”;
另一位叫巴雅尔马格奈的肃反人员因一周办几百个案子,获得北极星勋章(蒙古给军功卓着者的奖励)。
内务部成员卢瓦桑萨姆丹1962年回忆,由于逮捕的僧侣太多,导致监狱拥挤不堪,每周会有一两次集体处决,每次用卡车一车车拉出去。
而这些还只是针对官员和喇嘛,最起码这些人吃过甜头,但是最可怜的就是那些普通的蒙古牧民。
E国强制外蒙古引入阶级划分和阶级斗争的政策。
禁止任何其他货币在外蒙古流通,只允许流通“图格里格”,强行与卢布挂钩,1图格里格等于1.3卢布。
阶级是这样划分的:
财产600图格里格以下——贫牧;
财产600至2400图格里格——中牧;
财产2400至3000图格里格——中富牧;
财产3000图格里格以上——富牧;
拥有500头牲畜,价值约为2.5万图格里格左右——封建主;
在E国要是有八九头牛,几十头羊就是富农了,财产要被没收,政治上受歧视,轻则劳教,重则处决。
外蒙古是畜牧经济,体系脆弱,食品来源单一,与农业地区完全不是一个概念。
E国的老百姓除了牛羊,还有大片的土地,还有吃土豆,但是外蒙古的牧民除了牛羊就会牧草,难道吃牧草?
一个牧民要维持吃饱穿暖的生存水平,25至30头羊是下限,若在更荒凉的戈壁地区,牧草水源没有保证,这个人均标准还得提升。
一个牧民家庭,若以5口人计,拥有125头羊,仍是属于赤贫状态,要达到二三百头才能维持基本温饱。
草原上雪灾、瘟疫、狼灾频繁,如遇灾害,牲畜大量死亡,即便一个所谓“封建主”亦会一夜赤贫,甚至面临饿死的威胁。
当时比较贵的母羊,一头的价格50图格里格。也就是说,一个人只要拥有能维持基本生存的几十头牲畜,就是“反动阶级”中富牧了,财产要被充公,同时还要遭受政治歧视,不准使用水源和草场,政府要征收惩罚性重税。
后来连所谓贫牧、中牧也不能保留牲畜,要充公到集体牧场(相当于E国的集体农庄)。
政策执行到最极端的时候,一个家庭只能留下300图格里格的财产(相当于6头母羊),不管家庭成员数量是多少,完全不顾牧民死活。
虽然后来E国顶不住民间牧民的愤怒,逐渐调整了一番政策,允许亲E喇嘛开始行动,并且也逐渐提高了阶级划分的标准,但是这来来回回变动的政策确实让人胆寒。
而甘尔顿珠就是其中的一员。
桑觉大师收起脸上的最后一丝和蔼,露出了前所未有凶狠的表情:
“甘尔顿珠老爷,如果没有E国政府的允许,你进入外蒙古,还带着这么多财宝,恐怕你每天都会难以入睡吧?”
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