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第十四章 以德治国（第2页）

这就是红线，这就是底线！

参与此事的荷兰人与日本人必须受到惩戒！

任何劝诫，任何为荷兰人日本人洗地之言论都可视为帮凶。

这不是蠢，这是纯粹的坏！

当然很多人坏并不自知，尤其是华人这一块，尤其容易原谅外人对自己的伤害。

这虽是文化传统，但是涉及到底线之事，也是不可原谅的！

想到文化传统，李丹开口道：“林管家，我记得你也是读书人吧？”

“曾中过秀才，未曾中举。”

“那就好，至少我说的，你不会听不懂。”李丹淡淡地说道。

林肃当然不敢说李丹讲大话，不是因为李丹是少爷，而是打心底里佩服李丹在某些方面的见识。

李丹上次在跟苏鸣岗等人讲过的为何不能给洋人合作，滔滔不绝的言论，是从他们思想的深处讲起，尤其是他们以半仙自居的特点林肃后来也都了解过。

他对于李丹的这番言论也了解过，很是有些高深，从某种角度让他自己也开了一扇见识的窗户，让他佩服不已。

现在少爷，又专门说起听的懂听不懂的话，让他一下子有些敏感。

难不成少爷拿刀威吓苏鸣岗，跟这些有关吗？

这时李丹平静地说道：“你知道商朝的时候，朝廷决定国家大事是要靠什么吗？”

李丹一句话扯到三千年前，让自以为读书人的林肃有些傻眼，只得老实地摇头道不知。

“占卜。”

“哦，少爷学问懂的真多。”

“这不是学问的问题。这是说明当时的朝廷中认可神的旨意，把占卜的结果当做神的旨意。神无疑是高于人的。

到了商朝末年，周武王会同800诸侯共同攻打殷纣王，从而建立了周朝。

对于周武王来说，他有一个最大的困境，你知道是什么吗？”

“不知道。”

“殷纣王如果事事都是靠占卜决定，那他就是执行神的旨意。周武王推翻商朝，岂不是否定了神？

周武王当然很聪明，创造性地提出一个说法，神只保佑有德行之人。

也就是说殷纣王失德，自然神明不会保佑。而周武王有德，自然得神明庇佑。

他也提出了一个很有名的说法，想必你一定知道：以德治国。”

说到这里，李丹缓了缓，看了看天，接着重重地说道：“也就是以德治国四个字构筑了我们后来中土文明的基石。就像新教之人他们的基石为每一个人为神仙代言人一样。”

林肃点点头，心中越发好奇，李丹究竟能从这四个字解读出什么？

“从此之后，我们中土文明看似就远离了神的统治，从而以选用有德行之人来治理国家。

从此神就远离了朝堂的事务，变成了隐形的神。尽管没人否定神，但是一旦提到神鬼之说，就为正人君子所不喜。

所以才有敬鬼神而远之的说法。”

“表面看，我们似乎摆脱了神。实际上，则是我们确立了神的隐形地位。让我们的神无所不在，又无所不能。

中土之人总是相信这样一句话：举头三尺有神明！这就意味着神是无处不在的。无论你做好事，还是做坏事，神都是在看着你的，可能用一个笔记本在记录着你做的每一件好事坏事。

还有一句话：善恶到头终有报！这证明我们相信神是无所不能的。对于行善之人，神按照他的记笔记本给与奖励。对于做恶之人，他按照笔记本给与惩罚。

这样就导致我们的文明当中，一直相信无所不在，又无所不能的隐形的神存在。神是永远公正，不偏不倚地存在，无论我们信或不信，神是一直就在的。

也只有如此，神才能庇佑有德之人，才能惩罚那些作恶之徒！”

讲到这里，李丹微微一笑道：“林管家，你想过没有，我们这样思想的国度，如果对外，会是什么样的想法跟外国人打交道呢？”

略一思索，林肃给出了他的答案。

“以德服人！”

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