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六六四 恼羞成怒（第1页）

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柴宗训在惹萨北境的动静很大，现在又被国师迎入圣城，不消说，大部分人都认为他就是佛爷转世，前来度化吐蕃的圣僧。

鸠摩罗连夜派人搭起法坛，准备各种仪式，迎接明日的佛理辩论。

闲言少叙，翌日柴宗训在五百罗汉的簇拥下准备登上法坛。

五百罗汉素衣胜雪，柴宗训庄严法相，真有那么一丝佛爷的味道。

相比之下，鸠摩罗因为权欲心太重，眼神浑浊大腹便便，一下就被比了下去。

“圣僧请了。”鸠摩罗率先一礼，他要给底下的信众看到，他是非常尊重佛爷的。

柴宗训还了一礼：“国师请开始吧。”

鸠摩罗说到：“圣僧既是佛爷降世度化吐蕃，老衲等还是先听听圣僧的佛理。”

接着他又小声笑到：“本座不知道你是从哪来的，但是此刻外围藏有数万兵马，你这五百罗汉根本不够看。”

“如果你真的是来度化吐蕃的，当知道该讲什么。”

柴宗训心中冷笑，面色却依然庄严：“你就不怕下地狱么？”

鸠摩罗仍是笑着望向底下的朝圣者：“这世间真有地狱吗？倘有，也是本座死后的事情，即便洪水滔天，也与本座无关。”

柴宗训微微一笑，登上了法坛，杨延德手持禅杖，跟了上去。

柴宗训盘腿而坐：“诸位要听什么？”

鸠摩罗淡淡到：“圣僧讲什么，我们便听什么。”

柴宗训也不犹豫：“贫僧便讲个佛家的根本‘缘起性空’吧。”

听到这题目，鸠摩罗倒松了一口气，随你怎么讲，这东西也不能讲出个花来。

“缘起性空是宇宙的真理，世间上的森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，也都又将随着因缘分散而灭。”

这些天的讲经，柴宗训已做了很多笔记：“因此，我们眼睛所看到的一切现象“有”，都是缘起而有；因为缘起而有，也会因缘灭而无，因此它的本性是“空”。”

这东西太基础了，鸠摩罗心中冷笑，圣僧也不过如此，底下一干朝圣者也略有失望。

柴宗训继续说到：“譬如你们今日为何会站在此处听贫僧讲经，也是由无数缘汇合组成。”

“有缘生在吐蕃，有缘修习佛理，心中理想驱使朝圣；有缘在某日出发，恰好在今日便遇上贫僧。”

“这次相遇是因缘而起，他日贫僧因其他缘离开此地，便是你我缘散之时。”

“又譬如这根禅杖，它本来是没有的，但因为无数的缘和合，所以才成了禅杖。”

“因缘被矿工挖到矿石，因缘落入铁匠手中，因缘贫僧恰好缺一根禅杖，他便是禅杖。”

“他日缘灭，这根禅杖，便又会归于尘土。”

“这便是缘起性空。”

很平常嘛，虽然没有鸠摩罗想要的内容，但也没说什么坏话。

这时候鸠摩罗觉得他得插两句：“圣僧方才所说缘起性空，相信诸位也都听过。”

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