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即使是躲开了这一切,失去了遮风挡雨的洞穴,可能一场感冒,就能要了他的性命。
“巫,其实也就是在一定的时间内不能让别的部落知道,从长远来说,我们还应该大力的向别的部落推荐我们的食盐和陶器!”
巫对此又开始迷糊了,刚才不是天子自己说的,不能将秘密泄露出去吗?怎么这一会儿又说要告诉所有的人?
巫不明白此一时彼一时的道理,从长远上来说,陶器的出现将会是早晚的事情,必然的历史进程,并不会改变。
王天只是利用他穿越者的优势,将陶器提前出现在了天龙部落,也许没有他的到来,黑子也能在不久的将来烧得出陶器,这个时间可能是10年后,又或者是30-50年后,但总会出现的。
即然天龙部落现在有陶器和食盐两项利器,就必须打个时间差。充分利用最先拥有的优势,为部落换取更多的利益。
比如说人口,采用食盐和陶器与别的部落交换适龄青年,给部落里没有配偶的人进行分配。
用食盐和陶器进行人口_交换,不仅能做到人口只进不出,还能丰富基因的多样性,建立稳定的血缘系统,提高人口质量。
对于部落的走婚和合欢会这种改进人口素质的方法,王天其实并不赞同。
就以天龙部落周边的情况来说,在相当长的一段时间里,只跟树部落、河部落以及羊部落进行“人口_交流”。
虽然其他三个部落也会与他们周边的部落进行同样的活动,但这依然存在近亲配偶甚至是亲兄妹产子的可能。
这种只知其母,不知其父的人口繁衍方式,无法从根本上杜绝近亲产子的可能。
王天将用陶器和食盐换取人口的好处,以及走婚形式依然存在产下低能儿的弊端详细的解释给巫。
巫在听到用部落并不稀缺的东西,就可以换来其他部落的人口后,眼前一亮,他不明白为什么走婚也不能避免人口质量下降的弊端。
但交换人口能提高人口的质量,这一点还是能够理解的,其他部落的人和本部落的人结合,这跟走婚没有区别。
作为心心念念希望部落人口不断壮大的巫,迫切的盼望围墙能够早日建成,这样将会有更多的劳力参与到制盐和制陶的工作中来,用来交换的东西多了,就能换来更多的人口。
天子还告诉他,只要自己部落不缺粮食,生活比周边的部落足够富足,在合适的条件下,甚至能将周边部落的全部人口合并到天龙部落来。
这种一下子部落的总人口增加几十人的方式,让巫感到震惊的同时又充满了深深的希望。
王天告诉巫,这也是解决河部落、羊部落可能对自己部落造成威胁的最好解决办法。
一旦能够得到这两个部落的人口,再以姓氏作为区分,同一姓氏之间不允许婚配,严格的做到每个人都知其父知其母,并且有明确的记载可查。
就能彻底的解决近亲婚配的弊端,这样5代之后,同姓之间也可以进行婚配,彻底的解决部落众人配偶的老大难问题。
巫在认真思考了好一会儿之后,虽然还是不太明白,但他决定按照王天的说法去做。
而王天却明白要想做到这一步,首先要让部落众人知道礼仪廉耻,知道必须遵守部落定下的规矩,否则一切都是水中月镜中花,而这无疑是一件任重而道远的事情。
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