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第80章 源契（第1页）

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如果真正要进入圆球的空间，陈后儒自然要最大限度的保护自己的隐秘，这样，阵法就是首要的选择。

在陈后儒的阵法中，这个两仪太极阵具有一定的防护能力的同时，兼具有较强隔绝神识探查的好处，所以就成为了当下陈后儒的最好选择。

陈后儒先是拿出两仪太极阵以后，然后选出了一块绿色的木属性的灵石，一块蓝色的水属性的灵石，将两块灵石放在阴阳双鱼鱼眼的阵旗上，拿出阵盘，发动两仪太极阵。然后用神识探测了一下阵法已经启动。再心念一动，进入了圆球中的空间。

进入圆球空间以后，陈后儒先将这一段时间收获的灵药的种子，在外围种下，然后来到了中间的小楼的驻地，这次在玄天道院的坊市收集到一些丹符阵器的玉简，也规整的放到了小楼第四层。然后陈后儒并没有像往常一样打坐，而是来到了储物室，准备摆放整理自己在玄天道院坊市得到的一些灵材。

打开储物室的石门，陈后儒进入到了储物室的时候，蓦然的大吃一惊。在陈后儒放置在青石台柱上的，在北溪宗坊市用凰血散换来的木盆大小的兽卵，发出七彩的毫光。陈后儒走进一看，自己在迷雾森林明清灵木的得到的灵眼之珠，不知道怎么竟然来到了兽卵的下面，紧紧的靠着兽卵，丝丝缕缕的灵气，正源源不断的流入到兽卵之中。

陈后儒用太清神识去探测，太清神识才一接触到兽卵的外壳，立刻受到了极大的阻碍。

陈后儒收起太清神识，开始思考这个奇怪的兽卵怎么处置。

这个兽卵最初是从北溪坊市中用凰血散置换来的，当初陈后儒和这个兽卵一起得到的还有通天灵宝分光仪，当时按照和陈后儒置换凰血散的筑基期的修士的叙述，当时和这个兽卵放在一起的，除了藏有分光仪的铜镜之外，还有两个玉简《珍异灵材辑录》和《珍异妖禽图谱》，另外就是一颗漆黑的，粗约半尺的枣状物。

那颗枣状物被陈后儒当成了灵植的种子，用戊土精华种植在了陈后儒小楼内围，就在陈后儒进入储物室之前，陈后儒还亲自去看过，地面上是一点的反应都没有，即使是到了现在，在圆球空间中有了上千年的时间，以及戊土精华的土壤，都没有让它改变分毫，既没有出现萌芽的迹象，也没有腐烂或者生机减弱的迹象。让陈后儒每次看过之后，只能无奈的摇摇头，然后放任不管了。

这个兽卵到陈后儒手中，被陈后儒也收入这个圆球中的空间，按照圆球中空间的时间法则，应该有了接近数百上千年的时间，加上之前这个兽卵在古修士洞府之中的时间来算，也不知道有了多少年份了。但是，奇怪的是，这个兽卵一直这样，并没有出现什么变化，也没有丝毫损坏的痕迹，足见奇异。

现在这个兽卵既然已经在开始孕育，陈后儒自然不放弃这个珍稀的机会，要讲这个兽卵里面的灵兽驯化为自己的灵兽，因为单纯从兽卵的保存的时间长短来看，已经足以证明兽卵的不同寻常，必然是一个非常奇异的灵兽，说不一定，还是某种强大之极的灵兽。

按照陈后儒之前的得到的关于驭兽宗的一些玉简的记载，驾驭灵兽的方法是多种多样的。这些方法主要针对不同时期的灵兽来使用。因为修士获得灵兽的时候，有的是获得灵兽的卵，有的是获得灵兽的幼兽，有的是获得成熟期的灵兽。对于收复和驯化这些不同时期的灵兽，就会有不同的办法。

针对幼兽期或者成熟期的这些出生了的灵兽，一般修士有三种方法控制和驯化，第一种方法是通过植入神魂禁制做到，第二种方法也是通过血契的方式做到，第三种方法叫做魂契。

所谓的神魂禁制，就是修士发明的一种通过控制妖兽的神智类似于阵法的、通过神魂布置的，以达到驱使妖兽的目的的办法，这种办法比较困难，一般只是在保证妖兽完全可控和顺服的情况下可以做到，如果妖兽的意志中还有少许的叛逆的和抵抗，那么除非能够抹除妖兽本身的意识，否则就不可能控制到妖兽。

而血契的方式就要简单有效得多，这种方法是从妖兽身体里面提取一丝妖兽的本命精血，炼化到修士身体之中，这样，修士就都可以随时掌控妖兽的生死，从而达到控制妖兽的目的。

第三种方法最是霸道，直接控制妖兽的神魂，方法和血契相似，一个是握有妖兽的本命精血，一个是握有妖兽的神魂。我有本命精血的，只是控制生死，即使骨肉消融，也还有神魂可以保留，但是，一旦是握有神魂，那么稍不如意，就会灰飞烟灭，所以，控制神魂的办法，要比控制本命精血的霸道得多。

其实这三种方式，都不是控制妖兽的最好的方式，这两种方式只是在修士得到出生了的妖兽之后无法驯化的无奈之举，这两种方法，无论是神魂禁止或者血契，都不能达到和灵兽真正的驯化和契合。稍不小心，就会有被反噬的危险。

所以一般的驯化灵兽，最好的都是从兽卵孵化的时候开始，在驭兽宗记录的御兽的玉简中，一般都采用“御血化归术”，这个“御血化归术”也被叫做“源契”，使用的方法是在妖兽卵的孵化期间，刻画一个“归化阵”的阵法，将修士的精血流入到这个阵法阵纹中，然后将妖兽的卵放在这个有修士精血的阵法中，就激发这个阵法将修士的精血激发到了妖兽卵里面，在妖兽孵化的过程中，修士的精血融入妖兽的本体里面，通过妖兽的胚胎，和妖兽的精血融合在一起，这样，妖兽的精血就包含了修士的精血。

而这个修士的精血是从妖兽开始孵化的时候就进入了妖兽的体内的，所以一般都不会和妖兽产生排斥，精血融入到了妖兽的精血中，不仅让修士对于妖兽的本身更了解，而且因为这部分精血是修士自己的精血的缘故，修士可以轻易的通过对于自己的精血的掌控从而达到掌控妖兽的目的，同时，在修士和妖兽之间，会建立起特殊的联系，这种联系，和人类父母与子女间的联系一样。而通过这种练习，修士就可以获得一些妖兽思想上的信息。

这种融入血脉的方式，修士的精血因为在量上的限制，所以不会从根本上改变妖兽的精血的本质，相对于孵化出来以后，对于妖兽采取的近乎暴力的控制，虽然本质上并没有什么不同，但是这种方式使用的办法，要温和很多。

好在这个方法，在陈后儒得到的驭兽宗的弟子的修炼的玉简和《珍异妖禽图谱》中都有记载，具体的布置“归化阵”的办法也都有记录，于是陈后儒按照这些玉简的记载，开始就布置“归化阵”。

在布置“归化阵”前，陈后儒想了一下，来到了圆球中周天星斗阵外，选择了一个较为敞亮的地方，然后建了一个方圆三丈的石室，再拿出了正反五行灵阵，布置了一个正五行的阵法，将这个石室笼罩起来。然后陈后儒在这个石室的中央，按照“归化阵”的要求，布置起来。

“归化阵”对于材料并没有什么太苛刻的要求，只是要求这个木水灵气为主的材料，也就是说包含有浓重的生之气息的材料，这些材料在这些玉简中都有一些，以木属性的灵材较多，这对于陈后儒来说并不难，到是手到擒来的事情。对于刻制阵纹的事情，对于在炼气期就开始研究阵法的陈后儒，同样也不成为问题，于是很快的，陈后儒就将这个“归化阵”布置完毕。

忙完这一切以后，陈后儒再从周天星斗阵保护下的储物室中，将妖兽卵和灵眼之珠移到了这个正五行灵阵的阵法中，然后陈后儒运转灵力，提取自己的精血，注入到“归化阵”的阵纹中。然后用灵石启动起了“归化阵”。

阵法启动后，陈后儒就看见一片灰蒙蒙的雾气笼罩住了妖兽之卵和灵眼之珠，然后陈后儒用太清神识一看，之间灰蒙蒙中，一条条细微不可见的红色的丝线从阵纹中出发，源源不断的流动到了妖兽卵中去。

陈后儒大约称量了一下这个流动的速度，大概要九天的时间才能够完成，而这一个过程，要持续九次。于是陈后儒就索性宽慰自己的心，大胆的在圆球空间里面修炼等待完成“归化阵”。

平常的修炼照常继续，阅读玉简，学习丹符阵器、五行法术的同时，炼丹，绘制符箓和研究阵法，打理圆球中的空间。修炼的日子漫长而空寂，事情琐细而繁杂，周沓重复。日志其所无，却也是常学常新，而反复不断的学习、思考、巩固，倒也能月无忘其所能。

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