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第四十九章盗墓学说（第1页）

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既然盗墓贼是那时才兴盛的，那么墓穴的安保措施在这之前，也一直不是个重要问题，一般情况下，都是选择风水宝地修建封装完后就了事，很少有人会花大心思去思考如何设置机簧栝械，如何将闯入的盗墓贼一网打尽，以好保证自己墓穴的安全。

而盗墓的兴起也是曲折漫长的，刚开始的时候技术粗糙原始，甚至是白手起家，就算没有任何机关，直挺挺冲进去被尸气一口蒙死的都不在少数，然后被墓中因为特殊环境气候而造成的变异生物杀死的也不计其数，甚至还有墓主诈尸夺命找替死鬼的。

后来经过几代人的死亡与鲜血铺垫，终于一套最原始的盗墓行业规矩出现了，被后世称为《九章通穴经》，初看名字让人会觉得这是一本医书，其实这也是始作俑者的用意所在，免得此书被官府所注意，列为禁书禁止流通。

这书名中的“通”和“穴”两字，其实是多种意思，第一眼许多人都会以为是打通穴道，实际是这个“穴”是指墓穴，而通是指“进入墓穴”，这样一来，懂行的人自然能马上猜出这本书讲的是什么，好生收藏保管，不懂的人只当医学养身之书，也不会多做在意。

这本《九章通穴经》里将盗墓需要注意到事项大致分为九项，即：风水、定穴、初通、行进、祛邪、扬阳、取财、走水和毒物机簧等，当时各种墓穴里机关布置少，不像后来的许多盗墓指点书籍中，机簧自己一个可能就要占三四个篇幅。

这书中的内容虽然粗浅的很，多半是源自于一次又一次的生死尝试，所以几乎只是描述了表现象与应对方法，但是并没有更深层次的分析和考究，看得出其层面依旧停留在征集收录的角度，而没有能够通过其中观点精髓，推陈出新，根据不同情况也可随机应变的功能。

但虽然如此，也总比什么都不懂埋头傻干要好，此书也不知道是谁写的，或许更可能是集体智慧的收录编纂，此书一出，许多盗墓贼们纷纷有了金科玉律可以遵循，死伤大大减少，效率也高了很多，挖掘出的金银首饰，古董器具瞬间多了起来。

因此本来只能算是小众收藏的古董物件，一下子大量流通了集市上，就连寻常的富贵人家都能买得一两件质量还成的古物做收藏，而那些浸淫此道的士大夫高官们，更是以互相攀比珍奇古董，乐此不疲。

长此以往必然是不可能的，俗话说，月满则亏，这行业一下子兴盛到了顶点，许多人死前都心中掂量，该不会自己的墓穴也会被扒开，最终曝尸野外吧，因此也要求那些修建陵墓的人一定要动脑筋，根据天才地势，山水风土，设置不同的机关、毒物、猛兽甚至稀奇古怪的阵法等防御结构，誓要将盗墓贼直接杀死在墓中。

而为了防止那些工匠出去以后万一泄密，甚至监守自盗，许多人家还采用了死后由工匠搬运主人尸体进去，然后家里人在外面拉上机关，把对方也困死在里面的狠毒办法，无所不用其极，就是为了能死的安心点。

盗墓那一伙人这下可遭殃了，《九章通穴经》中虽涉及到的方面虽然众多，但是机关毒物这一块几乎都是稍微列举了一下最常见的例子，有些甚至还是直接拿活人用的弓弩稍作改变而来，完全没有什么神奇之处，只要身体反应快些，可以将它们视若无物。

而现在自己挑战的难度一下子从有攻略的普通模式，转换到了攻略变成一张废纸的困难模式，还没有续命机会，这一上来谁受得了，眼看盗墓行业渐渐式微，但当时早已经形成一个复杂成熟的体系，有师傅徒弟传承，所以基本上可以算一门手艺活，而非类似抢劫掳掠那样单纯的犯罪了。

许多业界前辈不希望看到自己辛苦了半辈子的东西就这么衰弱下去，于是约定起来要共同研究出新的规律来，写出一本属于自己，迎合时代的通穴经。

但这毕竟是以暗算明，大部分做了这行营生的人又都是些穷苦之辈，没什么文化，偶尔其中几个知识水平高的，也意识到光靠这群人绞尽脑汁苦思冥想也是无济于事的，需要得到前人的智慧精华方才可有突破的转机。

他们千方百计的打听，终于察觉到了那些整修墓穴的工匠们，为何近百年以来进步这么大，是因为其中一人在机缘巧合之下，在当年关押周文王姬昌的殷商牢房旧址中，发现了周文王不知为何留下的《文王格致谱》残卷，其中有将他推算出的先天八卦如何具体运用到格物致知上去的具体推演和指导，虽然不如周易本身博大精深，但也是不世出的奇书了。

那些修建陵墓的将人便以此书为核心，渐渐修改加强自己的技艺，又贴合风水定穴，造出了如同猛兽无底大口般的凶狠墓穴。

既然古话说得好，“知己知彼，百战不殆”，那么得知此情此景的盗墓贼们也心生了将此书拿来一观的冲动，然而这不是《九章通穴经》，不可能做到人手一本，更何况原来那本《文王格致谱》被藏到哪里去都不知道。

于是他们决定做回自己的老本行，去倒斗！既然是周文王身前所写，还遗落在殷商故地，说明成书不晚，说不定还有时间重新修改过，而文王当年把自己的大部分道学研究，天机推测都带入了自己墓中，所以现在唯一的办法，就是去文王陵中找出那本被他带入黄土的，全新版本的《文王格致谱》，尔后一切问题迎刃而解。

只是这文王陵实在难找的很，居然不和周朝列位天子在一处，想必是他老人家生前精通算卦，早就知道自己死后还要不得安宁，常被叨扰，才特意选了一个完全令人毫无头绪的地方，建造了死后的眠穴，连同他那些巧夺天工，甚至有些泄露天机的一生研究共付为黄土，以免后人心术不正，灵智未全就妄动天数，造成更大劫难，只留下欲说还休，言尽意未尽的河图洛书推演八卦，给后人一条了解天数的机会。

《文王格致谱》的来历也颇为神奇，据说当年纣王无道，姬昌被困朝歌天牢内，闲来无事便开始推算天机，重演河洛书图，因为之前已经潜心钻研了数年，如今大牢之中，也正好无人打扰，正是全神贯注研究的时候，经过一番呕心沥血，最后得成正果，演算出先天八卦，写下《周易》一书传世。

然而周易先天八卦虽然神妙，到底只是一种理论，又不是什么法宝仙术，就算书成了，也只是能够预测天机而已，其余东西也依旧是叫天天不应，叫地地不灵，在这重重天牢里，当真是看着好看，实际作用还不如一把锋利点的斧子。

而姬昌完全推算出先天八卦后，第一件要做的事就是预测自己和西岐未来的命运，以及来朝歌救父的大儿子伯邑考的吉凶，却震惊的发现儿子已死。

到了晚上，纣王派人把被伯邑考的尸体做成肉丸端进来让他吃，姬昌自然猜到了这盘中食物的来历，纵使心中悲痛欲绝，老泪纵横，表面上只能依旧装作什么都不知，大口啖食肉丸，还连连称美味。

纣王见他如此行为，心想众人口口相传的西伯侯姬昌智慧无双，年轻时凭借巫卜古书《连山》、《归藏》的流传残章，就能够推演天机，问无不知，知无不晓，如今看来却没这么神奇。或许这只是诸侯间的吹捧之辞而已，纵使年轻时有一两分本事，现在也大约真的是老糊涂，无法辨明事理了。

然而他却粗估了这年纪翻他几倍的西伯侯的老奸巨猾程度，或者放在非反派人士身上应该说老谋深算，他故意以退为进让纣王放弃了斩尽杀绝的想法，心中却已经在慢慢思考谋反之意，可是如今身陷重围，性命时刻在别人手上。纣王性情变化无常，就算今天被自己的装疯卖傻蒙住了，保不准过两天什么事心情不好，又要拿自己开刀了。

于是他尝试着把周易先天八卦转化为更实用的东西，而不是如同《易经》中我们看到的那种玄之又玄的判词和诗文，这些东西即使是姬昌自己，也都是有种雾里看花、水中望月之感。于是他开始以周易为基础指导规则，运用穷举法演算世间万物之机，若要比喻的话，就类似于“相对论”和“原子弹制造图纸”之间的关系，前者揭示了“庞大的能量可以由极微小的质量转化而来”，后者则把这个理论运用到军工武器制造方面。

姬昌首选以身边的东西开始，大到日月星辰黄道历法，小到牢狱中的一根茅草，每一样他能亲眼看到的东西，都代入周易中演算其起源、发展、消亡的轨迹，其本身的性质为何、源于何处、又将如何变化？

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