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第五十七章 拾遗记炎帝祭祀日月（第2页）

“或许《山海经》就是记录着上古那消失的一段历史吧……”

〖黄河河畔惊现上古祭坛！（点击查看详细情况）〗

“祭坛？”

祭坛都是与上古先民崇拜神经而产生的宗教性场所，主要是祭祀神明、天地等而建立的固定地点。

“所以，这个祭坛是什么？五色祭坛？”

所谓的五色祭坛在京都，首先出现的时期是明朝，肯定和上古没有联系。

石凡没有急着点进去看，往下翻了翻。

〖震惊！玉兔号拍到月球背面神秘宫殿！广寒宫真得存在！（点击查看详细情况）〗

“……”

这个新闻一看就是假的，如果真拍到了广寒宫的照片，你觉得会被公布出来吗！

石凡直接跳过，看到这里，不再向后继续翻看，而是点开了刚才看的黄河河畔的上古祭坛。

〖黄河河畔惊现上古祭坛！（点击查看详细情况）〗

石凡点进去，就见开头便介绍道：“据《拾遗记》载：‘朱草蔓衍于街衢，卿云蔚蔼于丛薄，筑圆丘以祀朝日，饰瑶阶以揖夜光。奏九天之和乐，百兽率舞，八音克谐，木石润泽。时有流云洒液，是谓“霞浆”，服之得道，后天而老。’。”

“所以，这个上古祭坛，应当是三皇五帝之一的炎帝所筑！”

“如果单单据《拾遗记》所书来推断，春皇者，庖牺之别号，庖牺亦作‘伏羲’。”

“而伏羲生在华胥之国，春皇之后是炎帝，所以，炎帝则在华胥之国，所以，也就大致可以推算出，炎帝在黄河流域的渭河河畔！”

“进而可知，这上古祭坛可能是上古炎帝所筑！根据其土质的碳十二检测可知，这个祭坛的存在时间之前也有六七千年了……”

看着新闻，石凡也打开度娘查一下提到的《拾遗记》，果然，在里面找到了新闻中提到的那一段。

大致意思是：红色的瑞草滋生蔓延在四通八达的道路之上，彩云弥漫在丛生的草木间。

炎帝修筑圆形的高坛用来祭祀早晨的太阳，装饰玉砌的台阶祭拜月光。乐队演奏仙界的和谐乐曲，人们安居乐业，天下清平。

不同材料制成的八种乐器能够和谐地演奏音乐，炎帝的圣德使得树木山石滋润。这个时候，有漂浮的云彩洒落水珠，这就是所谓的“霞浆”，喝了“霞浆”的人就能得道成仙，长生不死。

所以，石凡找到了里面的关键信息，“筑圆丘”即圆形高台，也就是类似于祭坛，“饰瑶阶”即装饰玉砌的台阶。

前者是用来祭祀早晨的太阳，后者是祭祀晚上的月亮。

至于后面说的，“时有流云洒液，是谓“霞浆”，服之得道，后天而老”，什么云露凝结成的“霞浆”喝了可以长生不老得道成仙就显得有些玄幻了。

“不过本来上古的事就夹杂着神话传说，也没什么奇怪的……”

石凡又返回新闻，看里面拍摄的那个黄河河畔的上古祭坛，也是一个圆形的高台，而且高台周围似乎还有台阶，台阶的质地虽然不是玉石，但也是类似美玉的石头。

“看样子说的还真像那样……”

石凡没有轻易相信新闻中说的，毕竟上次东海中的樕?山就弄了一个乌龙。

所以，现在东海中的那座山还没有与《山海经》中的山对上号。

“新闻中也说了，是单单按《拾遗记》这本书来看，所以，如果不按一本书，再结合《山海经》呢？”

“《山海经》是否有对华胥之国的记载？”

石凡怀着疑惑，翻开了插图版的《山海经》，“华胥之国，在哪一个山系中……”

石凡仔细寻找。

……

……

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