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第89章 为了这人世间（第2页）

他在罗浮的藏书阁翻阅，试图寻找那匣子的信息，终于给他找到只言片语。

“潘多拉。”

于是那之后他就明白了，那盒子藏着的是灾难，不能轻易打开。

这盒子被收藏在西方神殿里，由历代的大神官亲自掌管。

旁人不许触碰。

苏籍不由觉得自己想多了，西方神殿的大神官等于是罗浮清微的掌教，怎么会是一个少年。

他不信那少年是驻颜有术，因为凭他的先天气功感应，那少年确实是少年，身体的成熟度和气息不会骗人，除非他也练了跟苏籍一样的武功。

少年若不是大神官，那匣子也不会是潘多拉。

苏籍如此想着。

何况他更知道，西方神殿的神官和神甫修炼的是神术，修为都在精神上，不似东方武者练内家气功，所以寿命不会比常人长太多，只是多能寿终正寝而已，年纪大了照样会须发皆白，牙齿尽落。

遇见老人和少年只是一个小插曲，苏籍没有挂在心上。

当他回到朝阳观后，并不知道老人和少年就在离朝阳观不远的地方。

“这个人有什么特别之处？”少年问老人。

老人眼睛好似宁静的湖水泛起一丝波澜，他微笑道：“那是一把绝世剑胎。”

“哦，你想找他做你的传人？”

“不急，再观察观察。”

“你别忘了，你的剑法会使人入魔。”

“在这些年来我已经想明白我的剑法为何会让人入魔，因为我们皆有魔性，教人入魔的不是剑法，而是魔性。”

“人皆有魔性、神性、佛性，因为那是本性，你认为他没有本性？”

“错了，神魔佛都是后天之性，而不是先天本性。”

“怎么说？”

少年虽然是最强大的大神官，终归不是最智慧的大神官。智慧和聪明不一样，聪明可以与生俱来，智慧更需要经历和沉淀。

他若还有弱点，那就是年轻。

“我认为我们先天而来的那一点灵魂本源是超越这世间的，来到这世间之后才沾染了一些其他东西于是就有了神性、佛性、魔性。在道经上就有一个说法——祖性。”

“你认为那一点灵魂本源就是道门说的祖性？”

“是道家而不是道门。”

“两者有什么区别？”

“道家是一种思想，道门只是门派，如佛门其实也是道家的支流，其本来面目同道家思想的源流轩辕圣帝等诸多上古神圣脱不开关系，自神夏以来才渐有道门佛门的说法。我认为祖性才是真正的先天本性，不受后天干扰。实际上，人世间有两门武功走的就是这条路，那就是分别由清微教和大禅寺各自掌握的一门先天气功。”

“据说这两门武功只有极为特殊的人才能修行。”

“不，先天气功其实人人可修行，只是要想有所成就，便得特别的人来。内心越纯，修行先天气功便越顺利，若是杂念多，反而容易走火入魔，或者止步不前。”

“难怪清微教和大禅寺都提倡清心寡欲，倒有这个讲究，这跟我们神殿的苦行有异曲同工之妙。”

“其实神殿的苦行何尝不是从佛门的苦行僧修炼之道借鉴而来。”

“好吧，到此打住。”

世间宗教从一开始就少不了各自借鉴。

少年大抵明白了老人的意思，那个人应是欲望较少的一类人，如此入魔的概率自然比旁人低许多。

无欲则刚的道理，天下各处都有。（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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