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第18章（第1页）

大名乐见其成的情况下，宇智波攫取战果的速度很快，压根没受到阻挠。

对新统治的两座城池及城池附近的广大领地——贵族们的居住点是城池。

但城池外头的农村、山林、平原等，同样涵盖于贵族的领地之中——

废除了一些不合理的严苛法度后，宇智波做出的最大改变，就是为因陀罗修建神社。

河越城中已经开始施行了，偏远的农村、山村等地也在推广开来。

而且，除了河内、越中，未来所有被宇智波收入囊中的领地，都要修建神社，供奉因陀罗——他根据自己觉醒的神格能力，定下神号为“黄泉与命运之神”。

宇智波所统领地中，民众们从前信奉的神灵一应废止，即便是因陀罗的亲爹六道仙人的信仰，也是同样待遇！

作者有话说：

关于废止旧神信仰这件事：

六道仙人：？？

大概，这就是父慈子孝吧。

第十章信仰

在忍者世界这片广阔的土地上，一直以来的神话都是混沌不明的，若说最为人所熟知的，当属六道仙人。

各地信奉的神灵，有当地的地方神，也有信仰比较广泛的神灵。

总体而论，在民众中拥有广泛信仰的，当属六道仙人。

无论是忍者还是普通民众，对六道仙人都有一种特殊的敬畏。

宇智波设立的神社中，因陀罗的神像外貌具有写轮眼、容貌俊美等典型特征。

为了更好地吸收信仰，神像都是尽可能地贴近神灵，突出神灵的特征。

外人一看就知道，宇智波的神社中推崇的神灵，是他们家族的重要先辈，或者干脆就是他们的祖神。

宇智波从前迁居到南贺平原的时期，在那里也建立了南贺神社，供奉着家族号称由六道仙人时期流传下来的石碑。

因陀罗出现后，早就对石碑做出过分析，一部分内容确实有道理，但是剩下的一部分，被人篡改过。

捉住黑绝后，他从黑绝的脑子里挖出不少消息，宇智波的家族石碑是怎么一回事，也已经一清二楚。

当然，宇智波神社中供奉的东西到底是什么内容，现在不是讨论的重点，重要的是，许多家族聚族而居的时候，都会修建神社。

家族的神社一般存放着家族重要的物品，或者供奉着家族的祖神。

这种家族性的信仰，对于外人的信仰要求是不高的。

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