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第70章（第1页）

&ldo;好。&rdo;

&ldo;你算了，没事，哥哥，你一定能中。&rdo;

&ldo;嗯，快回去。&rdo;

明明入宫参加殿试的人是谢宣，李之源却比他还紧张，即便谢宣走了，一夜没睡的李之源躺在床上还是辗转反侧，难以入睡，干脆又起来了。

卯时二刻，包括谢宣在内的前五甲全部由正门入宫，被带入了大殿外候着。而在这个队伍中，谢宣见到了京中销声匿迹多时的陶宪之。

景文昊身着龙袍，坐在高阶之上，面上带笑却是不怒自威，皇帝天生的气场，始终让人想要臣服于他。景文昊下方按照官位高低，文武百官分列两边。

&ldo;宣春闱五甲入殿～&rdo;宫人一声吆喝点醒了在外头战战兢兢的诸位学子，几位依次入殿。

&ldo;学生参见皇上，吾皇万岁万岁万万岁。&rdo;

&ldo;平身。&rdo;景文昊笑意更深，&ldo;真是没有想到今年的五甲竟都是这般年轻，果真是英雄出少年，朕心甚慰啊。既然都是年轻人，朕便想着简单些，几位就在这殿上以刑赏做策论一篇，一个时辰之内交卷即可。&rdo;

因为要殿试啊，案几早已摆放好，几位学子入座，都未直接动笔，而是先深深吸了口气，当着圣上和文武百官做策论，压力可想而知。好在几位都是有真本事的人，不多时便纷纷提笔。半个时辰一过，谢宣与陶宪之同时停笔，将答卷交给了一旁的宫人，然后相视一笑。

景文昊率先看了两人的答卷，后头又看了其他人的，然后谢宣与陶宪之的答卷选了出来，好一番对比，道：&ldo;这倒当真有趣，你们两人所做文章立论点相同，结局却是针锋相对，有意思，有意思。&rdo;

百官连同应试的几位学子都有些不明就里。

景文昊继续道：&ldo;陶宪之，朕问你，何以将德解释为敬天敬地敬祖?&rdo;

陶宪之在朝堂中算是小有名气，上一朝便是得了皇帝金腰牌，可以随时入宫的伴读，当时他伴的人正是此时此刻坐在龙椅上的景文昊。而他的父亲原本是皇帝的太傅，是帝师，身份自然不必多说，本来已经归隐山林了，前几日竟又被皇帝请回了朝堂做了宰相，满朝文武看到陶宪之那一刻便觉得今年状元人选已定。

陶宪之身着一身浅色锦缎，有意要低调一些，可他毕竟是自小在宫中待惯了的人，举手投足之间，难掩贵气。只见他往左侧迈出一小步，作揖后站正身子，一手别在身后，一手于胸前，施施然道：&ldo;学生以为，自西周起便有明德慎刑一说，此为先人德刑相混之表征，从古至今，此则未尝有大变。若德刑合一乃大势所趋，则何谓德?德也，一曰敬天，此为顺应天意，道法自然，人之循德，实为循天意。二曰敬祖，祖宗先人，吾辈之始也，忘祖者难善终。三曰敬人，敬人者，人亦敬之。臣以为过往之所以出现人对刑赏颇具微词，其根本在于未能做到三敬，不得天意，不遵古法，不得民心。学生见识浅薄，请皇上指证。&rdo;

景文昊大笑，道：&ldo;老师教出的孩子果然深得朕心。&rdo;

就在所有人都以为景文昊会大笔一挥，批下状元的时候，他却突然收敛了笑意，意味不明地望向谢宣，道：&ldo;谢宣，来说说你见解。&rdo;

第49章圣心（二）

对满朝文武来说谢宣这个名字自然不如陶宪之熟悉，只有些人隐约觉得听过，却又不太记得，倒是跟苏万岭相识的几位大人明白，这是苏老的爱徒了。苏老今日站在朝堂之上都带着三分喜色，谢宣的天资他是清楚的，即使三年前他因故放弃春闱，今日照样站在了大殿之上，并且他有信心，纵然朝臣都认定陶宪之是今届的状元了，苏万岭却始终觉得那顶帽子最终还是会落到自家学生的头上。

谢宣今日着装打扮都是经过李之源悉心设计的，虽未有官服加身，整个人看起来却十分清爽，气度非凡，与陶宪之身上儒雅的气质不同，谢宣一个读书人走出来却带了两分英气，实属难得。谢宣往右迈出一步，作揖行礼，正色道：&ldo;《法经》有云，得直心也，立法曰德，得心也。所谓得心，得何人之心，王者得心莫若臣民。民之重德，无非天地，祖先，自身三者耳。刑赏之道，行赏当顺德，行刑亦当重德，重其所重，轻其所轻，然此际，治德当先治朝臣之德，在世为人者，夫私欲为人之根本，此状于朝臣之中甚显，遂法治本应自上而下，方得民心。&rdo;

谢宣款款说完，没有一丝犹疑，泰然自若反倒惊了一帮老臣。古往今来，官官相护本是定理，私心谁人没有?大家心知肚明的事情，在朝堂之上就放出要治官实在算不上是明智之举。可正是如此，景文昊对谢宣反倒高看了两分，如今他刚刚接手大齐，经过祖祖辈辈的发展，大齐的治理渐入佳境，却始终难以再上一层楼。王朝之治如逆水行舟不进则退，如若只满足于当前，大齐怕是保不住许多年。要治，就要变，而如何变，谁来变则成了一个问题，别说，谢宣今日所言拿朝臣开刀确是个不错的突破口，一来可以肃清朝廷，反腐倡廉还官场一个清静，二来可以名正言顺铲除异己，将权力收归皇家。

景文昊心中大喜，道：&ldo;抬起头来答朕，礼与刑当如何处之?&rdo;

谢宣抬头，与景文昊对视，眼中没有一丝怯懦，镇定道：&ldo;《传》曰：罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：&lso;杀之&rso;三，尧曰&lso;宥之&rso;三。故天下畏皋陶执法之坚。自孔丘起，天下君王皆尊儒术，行克己复礼之策，讲先礼后刑，重礼轻刑，礼不下庶人，刑不上大夫，学生以为大错特错。&rdo;

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