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第86章 孟将军所为（第3页）

沈书元对酒没有什么了解，但这两个字怎么也算不上好吧？

“西北军营，砍头之前，刽子手给刀上喷的酒，就是断魂。”戚许说道。

沈书元点点头：“孟将军还真的是直性子啊。”

这一出还真的出乎了他的意料，他以为孟将军，最多也就是摸一摸陵州的形式，谁知道居然敢这么威慑。

“他的说完了，到你了。”沈书元直直的看着戚许。

他大概能猜到戚许在想什么，曾经他就觉得戚许过于谨小慎微。

上次接触，觉得好了很多，但现在看来，还是不够，只能逼一逼他了。

（前面的文，有小可爱提出了一个词，经过他们的提醒，我也反应过来，这个词现在的用法，似乎和我想表达的意思不太一样，所以特此解释一下，也是因为这个词比较重要。

道心，现在的仙侠小说出现的比较多，所以更多人可能觉得是求仙问道之类的意思。

但实际上，这个词已经存在很久了，各家学说对它都有解释，而且差别很大。

我先说下文里道心的意思，类比现在的三观吧，世界观人生观价值观，也表现为理想，这也是为什么沈书元质疑自己的时候，反应会那么大的，相当于三观崩塌，对他而言这是致命的。

在儒家里面，道心等于是天生的，记住是天生的五常，也就是仁义礼智信之心，和他对比的就是人心，这个也不用多解释，大家应该也能明白，毕竟儒家主张的是人之初性本善。

戚许就是一个很好的例子，他的本性大多数都是天生的，不论他的家庭如何，他的心境都至纯至真。

在老子的道德经里面，道心是一个很难说清楚的东西，应该并没有一个准确的答案。

因为他所为的道，是世间万物之理，是没有实体没有具象的，而道心就是追逐这个真理的心，其实我个人的理解，这个意思更趋向于回归本真，顺应自然。

毕竟老子，大家都耳熟能详的理论，就是无为而治了。

我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

孟子则说过：道心惟微。

荀子则是：人心之危，道心之傲，危微之几，惟明君子而后能知之

还有一些理论，说的就是道心和人心是否可以统一，内容很多，也就不一一赘述了。

再此也只是想告诉各位小可爱，道心，不是说沈书元要求仙问道，也不要觉得突兀，很多古人，一生都在追寻他们的道。）

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