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底层民众的理想（第1页）

“权力游戏：简明春秋战国史（套装共2册）（..）”！

底层民众的理想

儒家的创立者孔子是贵族出身，本身也是统治阶层的一员，所以儒家思想是从统治者的角度看世界，从社会顶层来思考怎么治理国家。

诸子百家里面的墨家却刚好相反，是从底层百姓的角度来看世界。

墨子，名翟，宋国君王的后代，也是殷商王族的后裔之一，但他们家族到他这一代已经沦为平民了。

墨子的生平后人并不清楚，但从种种迹象分析，他应该是一个手工业者，可能是个木匠，在那个时代是地位比较低下的一类人。

早年他曾拜在儒家门下，但儒家那一套烦琐的礼仪很快就让他厌烦了，他一个干粗活的匠人，你让他天天去研读周礼，这个礼节那个礼节的，他怎么读得下去呢？

所以墨子很快就离开儒家学派，开始用自己的方式思考人生。

他处在社会底层，日常接触的都是咋咋呼呼的粗人，对于什么“克己复礼”之类的一点兴趣都没有，也不会去考虑怎么管理民众，而是从民众的角度提出他们对统治者的诉求。

最基本的一个要求，就是要平等，你们这些官老爷不能欺压我们这些老百姓，墨子把这个理念称为“兼爱”。这一点跟儒家的“仁”有类似的地方，但更强调平等的意味。

老百姓最痛苦的事情是什么？是无休止的战争。所以墨子又提出“非攻”，抵制一切侵略战争，为了做到这一点，就需研究防御的技术。

所以墨家对于战争中的防守策略有很深入的研究，甚至可以说，这个学派的人都是军事技术专家。同时，他们游说各国的一个主要目的就是制止战争。

其中最著名的是公元前439年左右，墨子与鲁班的那场对决。

当时楚惠王让鲁班造出攻城的云梯，准备攻打宋国，墨子听说以后，从鲁国日夜兼程，飞奔到楚国郢都，找到鲁班，说服他跟自己一起见楚惠王。

墨子对楚王说：“有一个人，自己有华丽的轩车，却想去偷邻居的破车；自己有锦绣衣裳，却想偷邻家的破衣服；自己有白米肥肉，却想偷邻人的糟糠。大王觉得这是个什么样的人？”

楚王说：“那人怕有偷窃的癖好吧？”

墨子又说：“楚国方圆五千里，宋国只有五百里，好比轩车与破车；楚国有丰富的自然资源，宋国只有些野鸡野兔，好比膏粱与糟糠；楚国有许多名贵的木材，宋国却连棵大树都没有，好比锦绣与短褐。既然如此，大王何必损害自己仁义的形象去攻打宋国呢？”

楚王说：“你说得也有道理，但鲁班已经为寡人造好云梯了，打下宋国轻而易举。”

墨子说：“未必！”于是把鲁班请过来，让他坐下，自己把衣带解下来，围成城池的形状，以竹片模拟工程器械，让鲁班当场演示攻城的方法，自己来模拟防守的办法。

鲁班用尽各种方法，一遍又一遍地进攻，都被墨子守住了。

最后鲁班无计可施，只好停下来，说：“我有对付你的办法，我不说。”

墨子说：“我知道你用什么办法，我也不说。”

楚惠王听得莫名其妙，问他们：“到底有什么办法？”

墨子说：“他所谓的办法，就是让大王现在把我杀掉，就没人去帮助防守宋国了。不过，在下出发之前，已经让弟子禽滑厘带着三百门徒，还有我们的守城器械，到宋国去帮他们防守城池了。”

楚王和鲁班听到这话，都无可奈何，看来要打下宋国确实不容易，只好放弃了这次侵略战争。

“非攻”是墨家最核心的思想之一，只要制止了战争，就可以减轻民众大多数的痛苦。只可惜，在列国激烈拼杀的战国时代，他们从来没能实现这个目标。

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