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第二节 交通工具(第1页)

“明代社会生活史(..)”!

第二节

交通工具

明代的交通工具,大体上南北稍有不同。正如北方多车马一样,南方的水运以及相关的船只,就相对比较发达。在明代,交通运输大体也有一种商业化的倾向。卸船,大体上是由船行经纪,并由“埠头”加以管理;而车马则是由脚行经纪,并由“脚头”加以管理。

一轿子

明代宫中,宫眷在大内的出入,原本骑马。如在西内宫址前,曾竖立两块石碑,上面写着:“宫眷人等,至此下马。”由此可知,当时宫内妇女与太监,在宫内并非徒步行走,而是骑马。有些太监获皇帝恩宠,皇帝就赐予他们在内府骑马的特权。至于其中最为尊贵的太监,皇帝还允许他们在内府坐“櫈杌”。这种櫈杌,比“腰舆”稍小一些。嘉靖年间,一些大臣在内廷供奉皇帝修玄,如内阁大学士严嵩,就被世宗准许乘腰舆,而严嵩在到了80岁时,又被赐坐“肩舆”。所谓腰舆与肩舆,都是一种轿子,只是形制稍有差异。而夏言等人,在宫内行走,只是被准许骑马。

轿子一旦普及,必然创制新式。在南京,起初五城兵马司只乘女轿,还不敢用帷轿,道上遇见各衙门的长官,则下轿,避进人家。至后,五城兵马全用帷轿,帷幔鲜整,仪从赫奕,甚至敢同各衙门长官分路扬镳。

轿的种类很多,有官轿、卧(眠)轿、逍遥轿、女轿之分,官轿中也有凉轿、暖轿、帷轿之别。汉代有安车,也有立车。安车,可坐,即步辇,为明代四轿、八轿的滥觞。古人讥讽桀驾人车。所谓人车,即明代的“眠轿”。古又有长檐车,相当于明代的逍遥轿。明代的帷轿,轿帷或绢或布,即古代的巾车。其中的绸纸帐幔,用来遮蔽风雨,即古代油碧车的遗制。

无论是旅游胜地,还是在一些交通不便之处,均采用一些轿子作为交通工具。如齐云山是一处民间烧香与旅游的胜地。自余杭县至山顶,每处10里。若是杭州轿,则在观音桥雇;若是歙县轿,则在余杭雇。在从徽州一直往崇安的路上,全是岭多路小。不但是客商、行人用轿,而且货物、行李也是用轿子。

轿的质地,有的用藤竹丝,有的为管花竹丝,有的则由单一的竹丝制成。葡萄牙人克路士曾在广州看到了官轿和女轿,并作了详细的描述:

他们也有官员坐的轿子,由人抬着穿过城镇,轿子极为华丽,价钱很贵而且悦目。另有一种大轿,商贵美观,四面密封,每面有一扇小窗,上面用象牙或用骨、木制成漂亮的窗格,坐在里头的人可以向街的这边或那边窥视,而不让人看见。这是用来抬城里妇女外出之用。座位和我们的椅子一般高,坐时可把腿仲直。

轿以杭州所制最为精密。同时,福建的轿式也很有名,为宋代遗留下来的轿式。松江的士大夫多用福建产的轿子。

二车马

北方风情,与南方迥然不同。交通工具也不例外。北方少河,城市之间多旷野平原,适合车马行走。南方也有车,如独轮推车,靠一人之力推行,载重量仅两石,遇高坎,就无法前进,最远也只能到达百里。所以,南方的交通还是以船为主,虽有独轮小车,却不曾见过大车,正如北方人不曾见过巨舰一样。

马、骡、驴,在明代一般通称为“头口”,雇用马、骡、驴之费用,就称“头口钱”。在北方,骑马者究竟还是属于少数。马属于贵重之物,即使官员,起初很多也是骑马上朝。若是骑马,就必须配一副好的马鞍。所谓马鞍,又称“绊鞍”,一般是用牛皮做成大带形状,中间很阔,而两头则稍狭,用薄熟皮缘边而漆,这是取其坚韧而且耐于拴束。在两头用半月样的铁圈,别用狭皮条收紧,上以固鞍鞒,下则用作兜马腹,与牡带同用。

在民间,大多是骑牛或者骑驴。明代有一幅《村落嫁娶图》,反映的是江北村落嫁娶的场面,其中的新媳妇就是骑牛上夫家之门。而画中有两个“村妓”,则是骑驴。村妓后面跟着两个仆人,腋下夹着筝琶。

在北方,一般多用骡、驴驮物。这种习俗其实一过长江就已经出现。如从丹阳经句容一直到南京,通常就是在丹阳县东门外码头雇骡。而在徐州,无论是从南关经蒙城至颍州一路,还是从北关经丰县至曹州一路,大多是雇驴而行。

北方车辆种类很多,依其载重量的大小,牵引畜类的不同,可分为马车、牛车、独辕车、轿车等。

依靠骡、马畜力的车,载重量最大。马车分为四轮、双轮两种。四轮马车,马停下来脱驾之时,车上平整,如居室安稳之象。两轮马车,马停下来脱驾之时,则用短木从地面给以支撑,稳住车厢,不然就倾斜易倒。

北方八挂大车(选自宋应星《天工开物》)

四轮大车,载重量可达50石。骡马多的车,或十二挂,或十挂,少也八挂。驾车的人坐在车厢中,立足高处。大车行程,遇河则止,遇山则止,遇曲径小道则止。在徐州、兖州、汴梁之交,可远达300里。

牛车一般用作载运刍粮,在山西最盛行。路逢隘道,牛胫系巨铃,以铃声告知对面之车马行人,称“报君知”,正如大车群马尽系铃铛一样。北方还有一种独辕车,人在后面推,驴在前拖曳。行人外出,若不想骑马,就雇这种车坐。车上搭起席子,可以遮蔽风日。人必须两旁对坐,否则就会倾倒。此车北至长安、济宁,径达北京。若不载人,此车也可载货,载重量只有四五石。在河南的城市中,还有一种牛拉的轿车。两旁双轮,中穿一轴,其分寸平如水。衡上再驾短衡,将轿子放在上面,人可安坐轿中,脱驾时也不会倾倒。

三舟船

在明代江南,船只当然是最主要的交通工具。但江南的行船风俗,可以苏州为界,体现为南北之不同。苏州以北,一般船只是白天行驶,而无夜行之船;苏州以南,则昼夜船行不息。如杭州至湖州,有日、夜船;苏州灭渡桥、平望镇,也是日、夜船兼有;从嘉兴到平湖,有日、夜船,乘坐之处在东栅口;嘉兴至松江船,白天出发,晚上不行。尤其是从湖州府至各处,全是夜船,仅是震泽、乌镇两处,尚有日船可搭。从当时的记载可知,从湖州府城中的四门,发往东、西、南、北四个方向的夜船相当之多,水路交通可谓四通八达。如东门夜船:70里就可以到达震泽,又130里就到苏州灭渡桥;至南浔是60里水程;至乌镇是80里;至琏市是70里;至新市是80里;至双林是50里。西门夜船:至浩溪、梅溪,全是90里;至四安,是120里;至长兴,是60里;至和平,是50里。南门夜船:至瓶窑,是140里;至武康县,是170里;至山桥埠、德清县,都是90里。北门夜船:行90里,就到了夹浦,过太湖,入港90里,就可到达宜兴。南门夜船:此船一路行向杭州,36里至龙湖,又36里至敢山,又20里至雷店,又20里至武林港(北5里是塘栖),向南50里至北新关,20里就到杭州。

上面所谓的夜船,就是明代史料中所经常提到的夜航船。夜航船是江南来往于两座城市或镇埠之间的定期班船。为了解除旅途的寂寞,善言者在船中高谈阔论,不善言者则垂首聆听。

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