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声音柔和如绸缎,却响彻天地。
乞丐随手一抛,雪团在空气中划出透明轨迹,落在锅里,化作清水。
苏惕往清水里瞅了一眼,竟然看到了宇宙星辰。
德清老和尚一脚踹饭铁锅,清水在空气中化作薄雾。
两人哈哈大笑,
笑的山川破碎,江海蒸腾,
日月卷着苍穹,
褪色,暗淡,透明,
分崩离析化作微尘,直至乌有。
苏惕醒来时,发现手脚尚且温热。
他起身,没有站稳,又一屁股坐了下来。
眯着眼睛看了看天空,太阳照在他的脸上,整个人笼罩一层淡淡的光。
德清老和尚修得八地菩萨果位,他一路修行,不仅伴随十魔九难,还伴随许多佛菩萨对他的接引。
那个乞丐便是文殊菩萨的化身文吉老先生。
当年德清老和尚为了报父母恩,三步一跪,五步一叩,拜去五台山。路上生了重病,便是在破庙里被文吉老先生救了,后来文吉陪他去了五台山,到了临近的时候,文吉便离开了。
后来再未见过。
而苏惕所经历那一幕,便是幻境中两位菩萨所留下的精神印记,包括融镜老法师,也是某位菩萨化身。
苏惕这次去开启这个灵光幻境也是讨巧了。
因为后世,许多人就算经历灵光幻境,也以为是黄粱一梦。或者大部分人其实只能理解为黄粱一梦。
而有修为的人,懂也不会声张。
这些灵光幻境,全凭个人所显化,本意是一些伟大存在为了弥补众生心性,而设置的彩蛋而已。
苏惕钻了空子,其中又无伤大雅。
一个人想要成器,其实雕琢他的功夫,也是成本。
你要是一个没用的人,魔哪有功夫去搭理你,你修行越有天赋的人,所遇到的魔考也越大。
而在众多魔王当中,欲界之主波旬则是最大的魔王。
他掌管欲界一切众生的欲望。
只要有欲望,就不能脱离他的影响。而佛祖当年成道则是坏了他的根基,因为佛祖留给众生的是去除欲望,脱离欲望的法门。
众生在波旬看来,都是他的子民,所以佛祖无异于抢他的子民去无欲界。
所以才会阻碍佛祖,更是坏后世修行人,让多少人堕入魔道,成为魔子魔孙,蛊惑人心,侵损正法。
这个时代,修行难就难在,你所看到的,百分之九十九都是有问题的,而这些都浮在修行的表面,最内核的修行,是不会轻易被魔子魔孙曲解影响。
但世人所看到的修行,就是这表面之物。
种种毁谤扭曲,歪解佛法,甚至故意搞佛道对立,太多太多的邪知邪见。
苏惕对于这种情况,虽然无能为力,但不代表他对身边人没有引导。
末法之所以是末法,和坚守正道越来越难是有关系的。
这个时代太薄情,不给想要避世的人活路。
所以只能顺应时代,人海中浮沉。
苏惕也没什么好埋怨的,每个时代都有时代所赋予的使命,像苏惕这样的人,一方面享受权利,一方面履行大道赋予他的责任,是天经地义,无怨无悔的。
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