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第四十三章意在纯阳（第1页）

伯昌感知到石胎分身稳定之后，嘴角隐晦的一翘，才缓缓的睁开眼，做出一副刚刚清醒的样子。看着身旁安安静静的骆驼，伯昌呵呵一笑，抓住骆驼软软的嘴唇，让骆驼做了个嘲笑的鬼脸。

”走吧！目标身毒！“伯昌牵着骆驼继续一路向西，长长的影子伴随着夕阳越来越远。此后，伯昌再也不会像以前一样在各地拜访寺院，而是直接匆匆赶路。如今的西域已不是唐宋时期的遍地佛子的万里佛国，而是信奉”一手拿刀，一手拿经“的一神教。若让他们发现伯昌是异教徒，伯昌虽然不怕，却也麻烦不小。

以石胎原来的状态，想要诞生灵智化形而出只怕还得千年时光。到了千年之后那个时间，只怕世界早已到了末法之劫，石胎想要保持活性都不容易，更何况还想要出世。现在伯昌的纯阳元神和石胎相遇，就是王八看绿豆，自然毫无悬念的合二为一。石胎这种天地灵物可以说是标准的世界之子，若世界对其严密保护，不要说伯昌，就是长眉真人都发现不了。只怕是蜀山世界的天道意识感觉大劫将至，世界也没有多少时间去孕育石胎了，所以才让伯昌捡了大便宜。此番阳和莲子得到了千万年难遇石胎，将其炼化为分身，又得了朱果树这上古奇珍，收获不可谓不大。

伯昌得到的要比他原来的计划多得多，如今伯昌不仅提前炼成了纯阳元神，而且还得到了石胎，只要等石胎成熟便可破石而出。前面说道石胎分身没有多少时间去化生，可幸运的是伯昌发现了朱果树那个隐藏的强大功效，只要将其激活小小的一部分就可以使石胎快速成熟。按朱果树现在的能力，石胎分身最长只要七七四十九年便可化生而出。伯昌的原计划是阳和莲子炼就纯阳元神，待妖尸谷辰取温玉时再出世，然后找一户福德之家投胎转生。转生之后先学儒后学道，年纪稍长便去太行山继承纯阳真人的涵虚仙府。

蜀山中纯阳真人飞升前在人间界开辟了七处别府，其中各有机缘，其中有六处已被后人发现。这被发现的六座仙府中机缘众多，其中的丹药和法宝不知造就了多少仙家剑侠，唯有最后一处仙府—涵虚仙府却一直未曾被人发现。纯阳真人飞升之前曾有言，说仙府之中遗留道统传承以待有缘。而被发现的六座仙府却没有发现纯阳道统传承，所以后人猜测这纯阳道统就在涵虚仙府之中，因而很多旁门中人一直在对涵虚仙府寻寻觅觅。

涵虚仙府据原著记载就在太行山三折崖中，洞门有纯阳朱书篆额，自古传闻洞内仙迹甚多，还有两部丹书、一函剑决。洞外危石坪中，还藏有纯阳真人一玉瓶丹药、一柄药铲、两口炼魔宝剑。两部丹书是名为《济世》、《离尘》，剑诀分为《天遁》、《纯阳》二卷，纯阳金丹服一粒可增百年功力。这些东西大多都被旁门散仙明夷子和大呆山人两人及其门下所得，少部分被过路的人拿走。据纯阳真人遗留的仙示所言丹药、药铲、两口炼魔宝剑三桩宝物均另有人借用，惟铲、剑将来尚可珠还。

伯昌对于法宝和剑诀倒不怎么看重，他关注反而是很多人两部丹书。纯阳真人作为内丹法的主要创始人之一，他的丹书绝不会仅仅是药方。正所谓“人法地、地法天、天法道、道法自然“，修道之人能从细枝末节推断天地大势。伯昌打算从两部纯阳丹书中推断纯阳真人的纯阳大道，看能不能炼成纯阳大道金丹。更何况纯阳真人有言留有道统传承，这让伯昌不禁想到《天龙八部》中的少林寺的那本《易筋经》，说不得两部丹书参透之后会有惊喜出现。至于大家说为什么不是两部剑诀，伯昌这么想是有原因的。纯阳真人剑术极精不假，他自己也写诗说道：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。”但纯阳真人是仙人，而且还是地位极高的上洞八仙之首，他的剑并不会随便杀人的。《能改斋漫录》中有记载，纯阳老祖自已言道：“世言吾卖墨，飞剑取人头，吾甚晒之。实有三剑，一断烦恼，二断贪嗔，三断se欲。”他认为断烦恼、贪嗔、se欲之类却比取人脑袋难得多了，飞剑之术不过寻常下愚之人玩法，正像《庄子》里《说剑》篇中说的那样：“相击于前，上斩颈项，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡。”

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