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围地则谋,【怀阳曰:发奇谋也。】
死地则战,【怀阳曰:殊死战也。】
途有所不由,【怀阳曰:隘难之地,所不当从;不得已从之,故为变。】
军有所不击,【怀阳曰:军虽可击,以地险难久,留之失前利,若得之则利薄,困穷之兵,必死战也。】
城有所不攻,【怀阳曰:城小而固,粮饶,不可攻也。】
地有所不争,【怀阳曰:小利之地,方争得而失之,则不争也。】
君命有所不受。
【怀阳曰:苟便于事,不拘于君命也。】
……
故将有五危:必死,可杀也;【怀阳曰:勇而无虑,必欲死斗,不可曲挠,可以奇伏中之。】
必生,可虏也;【怀阳曰:见利畏怯不进也。】
忿速,可侮也;【怀阳曰:疾急之人,可忿怒侮而致之也。】
廉洁,可辱也;【怀阳曰:廉洁之人,可污辱致之也。】
爱民,可烦也。
【怀阳曰:出其所必趋,爱民者,则必倍道兼行以救之;救之则烦劳也。】凡此五者,将之过也,用兵之灾也。
覆军杀将,必以五危,不可不察也
此篇不过二百余字,语言简练,却囊括万千,读后令我细细深思、回味无穷,竟觉战争应变之法俱在其中。
“娘亲,孩儿读完了。”
我合上书卷,静待娘亲考校。
娘亲似胸中早有策问,清冷吐辞,仙音如沐:“《孙子兵法》曰:‘将有五危’,其中‘爱民可烦’,霄儿如何解之?”
霄儿是娘亲对我常用的称呼,因父母为我取名柳穹,字子霄。
我沉吟一会儿,将心中所思一一道来:
“‘爱民可烦’,说的是敌军将领倘若有爱护子民之心,可借此来烦扰他,使他判断失误、首尾难顾,以此觅得胜机。孙子曰:‘兵者诡道也’。由此来看,若是有利于战争,那么将领不应当放弃这种手段,其一可牵制兵力,其二可遏制后勤辎重的输送,其三可打击士气,或可致胜……”
此时,一个朴实的妇人出现在竹屋前坪,勤劳碌碌,开始在一方小桌上摆放碗筷饭菜。
她突然闯入我的话题中,脑海中浮现了她在战争中的可怜画面,或遍体鳞伤,或四肢不全,或满身血污……
我无法忍受“她”被金戈铁马践踏蹂躏,晃去脑中惨状,转而道:“但依孩儿之见,战争是为了解决争端、保护黎民百姓——无论是敌是己——他们大多数人在战争中是弱小的、毫无反抗能力的。战争不是为了屠戮百姓、枉造杀孽,而是以暴力武力终结乱世、奠基太平,如若杀戮过盛,民怨难平,安定难成,因此不可轻犯。况且杀生过多有违天和,若非迫不得已,至少孩儿……不会选择将屠刀挥向黎民百姓。”
事实上,兵圣孙武的杀伐果断历来深受诟病,他兵锋所指,无不是生灵涂炭:
水淹大梁城、倒灌血河……
坚壁清野、以战养战……
孙武在九州纵横驰骋三十年,亿万生灵十不存一,连他自己账下的军师武将都对此颇有微词,这恐怕也是孙武身为开国功臣却难得美名的原因。
娘亲沉吟了一会儿,清幽的声线才自身后传来,似是赞赏道:“不错。”
这算是夸奖……吗?
一时间我有些受宠若惊、难以置信,只因此前娘亲对于我的观点见解要么是沉默以对,要么是随意敷衍,从不多加点评。
难道那寒于霜雪的面容也会因我而冰河解冻?
若非摄于娘亲的威严,我早已回身确认。
正在此时,那朴实的农妇向我们招手,喊出一口地道的乡音:“谢姑娘、子霄,晚食做好了,过来吃吧。”
注:网上找的曹操注的《孙子兵法》。
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