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第三百一十六章政治与经济自由密切相关吗（第1页）

关于政治与经济自由是否密切相关这个问题，我们可以借鉴美国挑起设计战争的争端，以贩卖军火作为发国难财的问题，作为切入口来考虑。世界的人民渴望和平安静的生活，是一个由战争以来一直期盼的问题。

至于战争财国难财这样的名词，多数出现在后现代，也就是美国霸权主义的时代，是霸权形成了战争，而为了战争所能买单的就是受战争之苦的人民。无论政府做出什么样的政策和决定，最终为政府行为买单的，还是人民。而战死沙场的士兵和军队他们都是人民的孩子。而作为军火大量贩卖的美国，这种以战争所消耗的生命作为代价的军火生意，一直是美国霸权主义视为发财捷径的反人类方式。

无论在任何时候，出于人类本能的人道主义精神，以战争获得财富的危难财都是一个伪人类主导生存精神的反人类本质的行为。

首先是政局的稳定才能给予人民最基本的生活基础，而经济除了战争财之外，就是和平时代的经济自由能够更好的支撑经济的发展。

安定的政治是国家经济自由的最基础的保障，颠沛流离的百姓生活，以及战乱和恐怖袭击的加重，对于经济自由几乎是地方的毁灭性的破坏。

现在的政治场不同于古代的官场，只有更甚之的利害关系的官场，而少了古代官场的面子工程与厚黑精髓。

而今天的世界格局中，现如今的政治场是功利而清醒的。如今的政治管理体系，不再继承农耕时代的世袭的规则被打破。

全球经济多样化，同样伴随着复杂的国际关系。

而战争将复杂的经济和国际关系，带入了紧张的战争局势中去。而那种发战争财，将经济利益凌驾在人们生命的权利上的霸凌其他国家的强硬的美国，却从来没有对战争而伤害的国家和人民道歉的想法。

现代的经济除了与战争有关之外，就是和平国家建立在完整政治格局的基础建设的等各个方面的经济自由的范围。

稳定的政局，安稳的国民生存环境，是人们走向经济发展的必要因素。

而不稳定的政治局面，以及战争，却代表了好战国家，以挑起战争和武器的贩卖作为拯救美国次贷危机所带来了经济窘迫，最快捷和直接的致富原则。其霸凌的霸道，和强国的嚣张，似乎跃然纸上。

作为中国身为儒释道所熏陶的文明古国，在霸凌面前，也似乎是无奈的。在霸凌和挑唆战争的列强面前，中国华夏文明的无为而治，博爱轮回千年传统之间似乎存在着认知上的冲突，和文明上的冲突。

相对于试图发战争财和国难财的美国人面前，那些政局稳定的大国，也仅仅限于本国政治稳定的自保的范围，全球化的和平还需要时间，和列强改变的政策和态度，而显然，主战争的美国是不会对文明和安定体现出善意的政策的。