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第25章（第1页）

上回说到，四人在路边等待伺机去买票。闲聊时谈到对《黄帝内经》关于人与宇宙对应的怀疑，又弄出了点不高兴，多亏高文化打圆场，重又恢复了兴奋情绪。这时老耿扭头一看，伺机也买票回来了。四个人就高高兴兴兴地、相互谦让着走进了景区。伺机不想进也就自己找地方休息去了。

景区是统一的大巴车，自带车辆一律不准进入，为的是安全和便于管理。近些年，随着经济的快速发展，云台山也吸引了大批国内外游客，如果没有这种统一的管理，很难想象景区会是个什么样子。正是这种大规模、统一化的标准管理，才使得云台山的接待形势得到了一个和谐、稳定的发展，也才能让国内外游人乘兴而来，满意而归。周公和孔子他们四人来此并不是为了看山看水，只是因了一个“太极”的概念，才使得他们四人结伴同行。他们要找的人也正是云雾峰上的道观主持——天一道长。他们先上了直接去云雾峰的大巴车。车起动后，老耿突然问高文化道，你给你的道友联系了没有？别咱去了人家不在。

高文化一听乐了，神神秘秘地说，不用联系，一切都要看缘份，缘到了自然就能见到；缘不到，联系好了也会变卦。

周公和孔子听了也都点头称是。孔子说道，看来小高是修行中人呀，一切都看缘份，这种境界不是谁都能达到的。

高文化也笑了，说，多谢孔兄抬爱，其实老耿也是好意，怕两位白跑一趟，怪不好意思的。

周公答话道，非常感谢，也非常领情，其实我们见着见不着的都无关紧要。见着了，说明缘份到了；见不着，说明缘份还未到。我们本来就是随性而发，随意而起。谈到圣人了就说圣人，谈到了太极就说太极，至于我们来了会是个什么结果，这些都不重要，只要我们来了就达到我们的目的了。所以请耿老师不要在意。一切随性、随意、随缘吧。

老耿一听，知道自己还真是落伍了，还不如小高呢。就也嘻嘻哈哈说笑起来，我是把这太当回事儿了，原来这根本就不是个事儿。四人一听，也都笑起来，纷纷说道，这就对了，这才是我们的目的。什么都不是事儿，什么也都可以当回事儿。也就是一句话的事儿，也可以说根本就没有什么事儿。你一言我一语，其乐淘淘。

再看大巴车，在蜿蜒的公路上如行云流水，疾速滑行；又像是一叶扁舟，在黑山密林之间穿梭。一会儿上坡，一会儿下坡，一会儿钻进黑糊糊的山洞，一会儿又突然眼前大亮，窗外又别有一番境致，像是经历了几个轮回一般。人们的心里也是跌宕起伏，一会儿啧啧称赞，一会儿惊叫声连连。背阴地方的积雪仍然如白色的飘带让人们无限暇想，导游小姐的介绍吐字清晰，语音柔软更像是背景音乐在耳边萦绕，再配合车窗外的景致。别说进景区参观了，在大巴车上的经历就足以让人们陶醉了。

周公和孔子对眼前景致并没有表现出多大的新奇和兴奋，像是见惯了一样。从进入山区开始，他们对眼前的一切就没有表现出多大的兴趣。我们知道，两位老祖宗来此是有目的的，用现在话可以毫不夸张地说，两位是肩负着使命来的。他们要找到一个代言人来为子孙后代或更久远的子孙们着想。云台山做为穿越过来的第一站，其意义可以说是至关重大，既要找到切入点，又要对现在的国情民情有一个基本了解，以便下一步能更好地开展工作。当然这是小可我的猜测，我是用现代人的工作方法来猜度两位老祖宗，至于两位老祖宗是不是这样想的，那也只能去问他们了。但是有一点是可以肯定的，那就是两位老祖宗根本没有游山玩水的心思，从两位的表情状态上看，他们对眼前现在的情况并不是很满意，原因是什么？那也只能去问他们了。在停车场上孔子的一句话也可以得到佐证。孔子说人为的太多了，反而失去了许多自然的情趣。所以孔子是主张人为的少些好。但是有那么多人来参观，人多了就必须加强管理，必须保证安全和对外形象；但是人来少了还不满意，还要想方设法扩大宣传，让更多的人来。所以就成了现在的样子。这似乎是个矛盾，但是又有谁能解释得清楚呢？就象科技水平一样，科技不发达，生产力低下，物质生活得不到保障；等科技发达了，生产力提高了，物质生活已经有了保障了，为什么人们还是要这么拚命地工作？不仅没有安逸享福，反而越来越烦躁、空虚、无助？为什么会这么不知足呢？这个矛盾谁来解释？谁又能解释得了？有人说人的是个无底洞，这话有一定道理，所以老子《道德经》第三章才说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”

说的又有点远了，还是回来说周公和孔子。两位老祖宗对眼前景致自有他们自己的理解，我们也不去猜测了，只说这大巴车穿云过雾，不一会儿功夫就来到了另一个停车场，这是专为云雾峰设计建造的。四人下车与游客一起向峰顶走来。一路上奇峰异石自不多言，峰回路转也无需解释。等拾级来到峰顶道观，四人已是气喘嘘嘘。再回望山下，群峰皆在脚下，云雾茫茫，白山黑石，与天地共融，说不尽的空旷和辽阔，内心像是接受了一次深深的洗礼。

只听高文化很惊讶地叫了一声，天一道长在此是来迎接我们的吗？

三个人随着高文化的目视方向看去，见一位白须白眉老道，身着一身黑色道袍，脚踏一双黑色布云鞋，手持拂尘，微笑而立，像是静候多时了。只听道长朗声说道，昨日观天象，有贵客要从远方而来，我于卯时就已经在此恭候了，害怕误了仙驾点卯。怎么会是你呢？

高文化哈哈大笑，你也太会开玩笑了，我算不上贵客，你也不会卯时在此等候。贵客还真的有。然后将周公和孔子向道长介绍说，这两位才是真正的远方贵客。他们从遥远的gz来，这位是周兄，这位是孔兄。然后又介绍老耿，并补充说，这位老耿同志恐怕你是认得的吧。天一道长忙说听说过的。并向三人一一行“负阴抱阳”拱手礼，周公和孔子则还以普通的拱手礼，老耿也入乡随俗还以拱手礼。然后又把天一道长向三人做了介绍。四人再次纷纷行礼、还礼。礼毕，几人又是一番寒喧，然后天一道长才相让四人进偏房说话。

说起这天一道长，在这方圆几百公里之内也是名声赫赫。阴阳八卦、中医中药，奇经八脉、推拿按摩样样都是高手。经常自制屠苏酒分发给游客，并且分文不取。游客能得到天一道长亲赠的屠苏酒，都当成是天大的荣幸。别看天一道长貌不惊人，却是世外高人，世上罕见。不到一米七的个头，称得上是鹤发童颜。猜猜年龄就能下人一跳，都说是六十开外，七十不到，其实早已过了百岁高龄了，眼不花、耳不聋，上山下谷仍健步入飞，年青人都跟不上趟。高文化没事常与他谈天说地，有时也居住在这峰顶，和天一道长共参星相，研习八卦。

待四人落座后，天一道长取出一个陶治容器，从里面舀出一些水样的东西，盛入壶里，插上电源开始烹煮。高文化觉得稀奇就问这是何物？天一道长呵呵笑着开玩笑说，这是天水。

四个人都惊奇地看着天一道长，不知其所以然。天一道长看看四位，又转向老耿，老耿点点头说，是不是这次下雪的雪水？

天一道长哈哈大笑道，果然是名医，我这点小伎俩瞒得住小高，却瞒不住耿仙儿呀。

老耿赶紧摆摆手说，哪里哪里，你太高抬我了，在你老面前我怎么敢称仙儿呢？

高文化也开玩笑道，还是老耿有面子，周兄和孔兄有福气，我来这么多次，也没见你用天水招待我呀，你可真够小气的。

天一道长仍然呵呵笑着说道，那能怪我吗？只能怪你没这个福气。前两天一场大雪铺天盖地，在这初冬时节，下这么大的雪实属罕见，我就趁机存了些，以待上宾。没想到，大雪过后，随后便是晴空万里，雪下得快，消融得也快。昨天晚上我仰观天象，星相变动剧烈，定是贵人降临了。所以我今天早早地就起来梳洗，迎接贵客临门。没成想是你们四位。真是幸会呀。然后又面向高文化象是开玩笑着说，你可是沾着仙气来的呀，回头你得请客。

高文化开始还正而八经地听着，听到后来发现道长又是在开玩笑，还以为所说的仙气指的是老耿，但前面说的一本正经的，后面怎么就又跟我开上玩笑了呢？心下疑惑着就问道长，这么说你果真是卯时就开始等候了？

天一道长看高文化太当会事了，就又半开玩笑着说，那还有假？出家人不打诳语。你一定怪我以前没用天水招待过你，因为你是世间中人，招待世间中人就得用世间汤物来招待。你看你来时我都用的是上好茶叶。今天是神仙驾临，我当然要用天上佳品来招待了。说罢几个人又大笑不止。

说着有意，听着也有意，唯独高文化像是个傻小子不知其中奥秘。周公和孔子两人相互对视一眼，心下明白，世间果然有高人。老耿听后心中自然明白，天一道长口中一再强调的仙家指的并非是他，就在他心中又勾起了先前初见周、孔二位时的疑虑。难道此二人真的不是一般人吗？

五人心中四种想法，究竟又会有什么新故事发生，请看下回。

（本章完）：..

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