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第44章 死猪也有大威能（第1页）

猪八戒死于广目金刚的银鞭之下。观战的众人纷纷喟叹猪八戒这最后的神勇。八戒身死之时，那西方车迟国陈家庄家庙奉的西行几人的神像之中，属于八戒的那尊忽然哄的一下碎成齑粉。唬得那陈家老少不知所措，以为是老天示警，礼拜磕头不止。继而四大部洲，凡有净坛使者神像的地方，那神像无不毁灭。天地之间将再无猪八戒了。

远在西方念经的丹檀功德佛金蝉子忽然心有所感，却只是微微一叹依旧念诵他的经文。那五百阿罗汉中，有一环眼豹睛的金身罗汉。忽然突兀的消失在莲台金座上，瞬间这金身罗汉就来到了鹰愁涧。那鹰愁涧里忽然飞出一条白龙，上岸化为一锦衣玉冠的英俊男子。二人相互对望了一眼，一个往天庭庭而去，一个往地府而行。而在东胜神州花果山，那孙猴子吩咐了一番众猴子守好宝山之后，便架筋斗云往瞻部洲的朔州府而来。

猴子赶来仔仔细细的查看了一番猪八戒的尸身。猪八戒已经死得不能再死。猴子狠狠的瞪了四大金刚一眼之后，转身就去了地府。推开牛头马面，直入森罗鬼殿。那判官阎王慌忙迎接，猴子一把揪住阎王的衣领喝问：“八戒的鬼魂何在，老孙要带他还阳。”阎王战战兢兢的回答：“禀告大圣！地府并没有见到天蓬元帅的魂魄。”孙悟空喝问：“你专司阴鬼之事，怎么会不知道？”阎王结结巴巴道：“自自自封神大劫以来，地府并不是小王一人一人做主。大圣何不去地藏王菩萨哪里去问问。”孙悟空又赶去地藏殿，发现地藏王菩萨并不在殿中。一问才知道，地藏王菩萨去东极青华大帝哪里赴会去了。孙悟空只得悻悻然从地府出来。迎面一头便撞上了小白龙。师兄弟二人相顾无言，俱是心悲八戒的遭遇。无数岁月的苦修，一朝便化为灰灰了。而天庭披香殿再次上演了猪八戒前番的那个场面。玉帝有得了一件降魔杖。待沙僧走后，那报讯的灵官才将猪八戒叛教身死的消息给报上来。玉帝很是胆战心惊了一番，最终还是没有任何表示。转去后间和瑶池娘娘商议去了。事情发生得太过诡异，而且这些人当年都是天庭和西方合作的棋子。如今这些棋子貌似一下子全部跳出局来了。是不是预示着什么？还是早些谋划为好。

猪八戒复活无望，他其实早已魂飞魄散。只留有一点真灵去了轮回，乃是直接转世去了人间洗白。孙悟空怎么可能找得到。就是阿弥陀佛也掐算不出来。孙悟空等人无法复活猪八戒，也只好作罢。但猪八戒被西方四大金刚打死，却给这些人心中留下了裂痕。三人人安卖了猪八戒，便各自回去了。因为猪八戒叛教，虽然他最终被打死了。可这也给了西方佛门莫大的警醒，加之孙悟空和小白龙出走。而沙僧也效仿猪八戒了结了天庭因果。这让高座莲台的如来很是怀疑他们有所图谋，变得越来越不信任西游之人了。而西方教内部在万年之前就一分为二。一万年内纯教徒四处和佛教徒争夺利益和信徒。可以说如今的佛门对手中玄门已经不是最强大的威胁。佛门最大的威胁反而来自从佛门分裂出去的纯教和东方兴起的儒教。纯教教义霸道无匹，纯教之外都是异端，必须被净化或者清除。佛门首当其冲，这是西方不稳。在东方呢？人教儒门主张浩然正气，不语怪力乱神。言佛僧无尺寸之功，却平白受人膜拜供奉，曾几度掀起了灭佛运动。佛家在东方也不受人欢迎。除了这些之外，佛门内部还有以帝释天为首的老旧势力。可谓是内忧外患。佛家海纳百川有容乃大，然而海纳百川也是泥石俱下啊。就这次八戒叛教的情况来看。不似儒门那种堂堂正正的作风，反而十分像纯教教主的习惯。思虑到这里，如来对更西之地的纯教更加防备了。

猪八戒虽然不是个什么大神通者，但是他的死却是掀起了一股掀然大波。东方各大势力都在猜测此事件是不是纯教教主准提所为。俱天庭传出了消息，当年的卷帘大将也已经交还了降魔杖，与天庭了结了因果。事情接下来会怎样发展呢？而西方纯教又怀疑这一切都是天庭搞得鬼。毕竟猪八戒在叛教之前已经和天庭划清了界线。东方以为是西方在搅动风雨，纷纷各做打算。西方纯教则以为是东方搞鬼，也想乱中取利。

说到这里就不得不好好的将这个纯教好好的介绍介绍了。众所周知，封神之劫时洪荒已经有了六位圣人。东方有三教，其中人教老君无为而教，后面发展出了诸子百门。而玄门阐截而分，阐教元始天尊；截教通天教主。女娲娘娘是人族圣母，因造人而成就圣人。几乎不参与各方的争夺之中。西方二圣，创立西方教而成圣。后来改西方教为佛，另立门户。如此一来，一门两圣人。行事作风和教义就会慢慢产生分歧。接引悟众生皆苦，立教乃是心存慈悲之念。准提四处谋求西方的利益，成圣乃是为了壮大西方。而准提诸般作为早就为东方众人所不喜。连其师兄接引也往往不与支持。封神大战之后东方局势变化。截教被一撸到底，通天教主从万仙来朝的大教主变成了光杆司令。阐教元始天尊虽然把持着天庭，可门下许多弟子也被渡去了西方。根本已经伤损，加之没有了截教多对手后也沉寂下来。而西方就不同了，有了东方红尘三千客的加入，势力一下子陡增。而且准提和接引多番谋划，已经完完全全可以干预东方诸多事物。连天庭守大门的四大天王也是西方护法金刚；天庭之中的三军大元帅托塔李天王也是西方弟子。用地藏王菩萨分地府之权；用观音大士分青华大帝之信仰；用西游之路让佛法东渐，等等等。曾经一度使东方出现了只知有佛不知有道的情景。

在西方教大兴的时候，准提找接引商议了：“东方三清乃是盘古正宗，立教尚且要三分以防止兴盛太满。我西方如今如此兴盛已经远胜当年截教万仙来朝了，如此下去只怕西方有难啦。”接引一听是这道理，就问了：“师弟以为当如何啊？”准提就提出了西方二教分立的方案。不但表示自己另外开辟一方世界，不要牛贺洲一寸土地。而且还将自己的菩提树和降魔杵都留给了佛门。当然佛门必须允许他开辟的世界挂靠在牛贺洲上，同时要分走一部分门人弟子。这个当然是没有问题的，毕竟准提分教的目的就在于分流教众。就这样准提道人带走了阿修罗众和日光、月光二菩萨、毗卢遮那佛和吉祥天创立了纯教。纯教教义其实和佛门差不多，只不过更加霸道而已。有些相似于山大王的宗旨：“顺我者昌逆我者亡”。凡是纯教教徒，纯教主都会给他们赐福，凡是非纯教徒都是要被净化或者清除的异端。这些佛菩萨和阿修罗众自然要改称，因为纯教只有准提一个至尊主宰称至圣。其余都是其门下仆从，佛菩萨被封为圣使者。吉祥天被封为白云天帝，阿修罗众则为天帝使者也叫云天使者。细称则是各司职，诸如司风使，司云使，司雨使等。这在某种程度上已经是纯教的天庭体系。

纯教即立，当有根基。首先当开辟一方世界，这对于圣人来说也不困难。他在游历天外混沌时曾经得到一把极品先天灵宝摩洁剑。便以此剑在混沌之中开了一片小世界，运回洪荒挂靠在牛贺洲上。此剑由此开辟之功也得以位列先天至宝，被准提赋予审判之能，奉为纯教圣剑。地盘解决，但是人口还是问题。几经周折，准提找到同在极西之地的白帝。从白帝属民之中挑选了一百二对夫妇到小世界。万年的繁衍下来，如今小世界凡人基本满员了。白帝者，五帝之一也。乃是主导西方杀伐之金气，民至西方受此气。故而在如今地仙界的极西之地也有了和维丽斯一般的金发碧眼，皮肤如雪的人族。自此纯教也勉强算是三才齐聚了。

这些金发人族要继续发展就要走出小世界，而纯教一样也要向东发展。万年已过，当年的情义也渐渐消磨殆尽了。三清分家后元始天尊不是还算计自己的弟弟通天教主，更何况准提和接引不过是师兄弟。准提暂时没有将手伸进牛贺洲就已经不错了。至于在东方的利益竞争，那就各凭手段了。猪八戒叛教让准提再次看到了纯教发展的时机。那猴子当年可是他暗中教授的，如果能渡入纯教，也是一个强劲的援军。还有那小白龙，本来就是西海龙太子，如果拉人纯教，就再也不必担心小世界沉没的问题。准提的心思是越来越活。当即排除座下日光圣使和月光圣使前往东方，并让一百位云天使者随行。东方的世界，终于陷入了敖易所期待的错综复杂。

纯教进入瞻部洲其实很早就开始了，在西方分家后不久就有了。只不过非常零星而已。连狐姬这种消息灵通的妖精也没有见过金发碧眼的西方人。便可以知道纯教最初在东方没有什么发展。而在猪八戒死后仅仅几个月时间，敖易居然在朔州城里遇到了维丽斯之外的西海人。这就说明纯教正在大举东进。敖易站在黑山之上，怀里的美人已经换成了狐姬。敖易指着山下的那几位纯教使者道：“你曾问我为什么维丽斯是金发碧眼，而普勒琳是红发紫瞳，我们则是黑发玄瞳？今天我就给你讲讲。混沌生太极，太极化两仪；两仪生四象，四象成五气。五气者，东方木气生长之气，其色青；南方火气躁动之气，其色赤。北方水汽静默之气，其色黑；西方金气杀伐之气，其色白。中央土气厚重之气，其色黄。人乃后天种族，却是天生道体。最是容易受五气的影响。故而发肤会受到当地的五气比例而有所不同。同为人族，我所出生之地五气比较均匀，故而我发黑而玄瞳。而她们俩则因出生于金气重之西方而金发碧眼，出生于火气重之大漠则红发紫瞳。故而我们面前这些人都是西方人。她们是纯教的传教使者。”继而敖易伏在狐姬的俏肩之上小声说道：“前不久天庭也派下许多人到地仙界招贤纳士，如今有见到纯教传教使者。嘿嘿！这就是一头死猪的威能。”狐姬被敖易这亲热的举动闹得耳朵痒痒，转了个身正面抱着敖易的腰道：“那我们的兔儿呢？”敖易微笑道：“你放心，她如今已经在一个十分安全的地方修炼了。”

（本章完）：..

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