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第七十三章 冰焰双枪（第1页）

“这是炸弹爆炸的声音！”随着远处传来的一声爆鸣，本来神经便紧紧绷着的众人此时瞬间便如同离弦之箭一般迅速的做出了反应。

最先行动的是小早川响花，她迅速的从不知何处取出一把银白色的手枪，双瞳之中绽放出异形的黄金光芒，而那紫罗兰色的长发仿佛失去了物质性而化作了火焰与流光那般的半透明状并爆发出强烈的光芒，就仿佛化作了纯粹的“色彩”，流溢着仿佛不存在于这个世界上的极彩光华。

路多薇卡和安娜瞬间也分别拔出手中的长剑，路多薇卡将剑横架护在自己与安娜的身前，身后仿佛分别站着一位手持加拉尔号角、闪耀白光的守护之神。而安娜则一手如加冕般高举仪式长剑一手举着摊开的《所罗门王邪灵书》，随时准备运转魔法。而在她的身后，仿佛能看到一位端坐于圣殿王座之上的古代君王，他双手十指分戴十戒，仿佛掌握着世界上所有的魔法与奥秘，而在他的手中则握着一柄若隐若现的黄金之枪。

相对于魔法师们以种种魔法符文与图形构筑的魔法阵作为沟通精神的小宇宙与大宇宙的中介，贵血骑士们的“小宇宙”这等同于自身的血脉与，当他们彻底运转激活血脉力量时，小宇宙与大宇宙的交汇便会在虚空中凝聚出血脉对应的幻象。

这种幻象与魔法戒指的火焰体现着魔法师的本质一样体现着贵血骑士的血脉本质。以佛教的说法，这就是“法相”——因此这种幻象的别名就是“血相”。贵血越是强大，血相便越接近真实，在高阶甚至可以独立于本体进行战斗，而到了罗马皇帝与七海女王的层次之时，则会彻底覆盖一定的现实直到侵染整个宇宙——夏琳一世的血相便是与罗马联盟的土地等大的“天主之城”（decivitatedei），七海女皇的血相则等同于地球上无垠的五洋七海。

路多薇卡的血相自然便是北欧神话中的海姆达尔。而安娜的血相浮现出的并非是巴伐利亚的选帝侯而是所罗门圣殿中的所罗门王，不过作为血脉象征的朗基努斯之枪依然得到了体现。这是因为选帝侯的血脉虽然不成为罗马联盟的皇帝便没有任何作用，但是本身的位阶却来自于朗基努斯之枪，朗基努斯之枪是圣子神性的证明，因而可以转化为基督教的全部奇迹。等到安娜高阶之时，就能将血相化作“所罗门圣殿”，化身神殿之女王。

这也是安娜自身选择的道路，她对于自己能成为罗马联盟的女皇可是不报一丁点希望，与其专注于这不中用的血脉不如以其本质去支持自己的魔法，将朗基努斯之枪的圣性与所罗门魔法结合。

祝柩音的魔眼中涌现出无数的天书云篆，宛如大道纶音，但混沌八角旋即浮现，将其扭曲、异变为无规则的混乱符文。同时，从她那被双峰撑起的背心侧面裸露出的侧乳与肌肤上迅速覆盖上了一层有着黑曜石色泽的虚幻龙鳞，不知是血液还是火焰的赤色流体流淌其中，令其化作熔岩般的暗红。

这是她初步结合道教内丹·炼气之术与混沌魔法的尝试。炼气术的基础便是“人身一小天地”，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三步逐渐令人身的天地与外在的天地宇宙合一，成为“仙人”，而在此期间所发挥出的种种仙法，本质都是人身天地与身外天地交汇造成的异相。因此，祝柩音便借助炼气术引起的内外交汇直接与魔眼捕捉到的混沌力量交融，从而令自身的内天地混沌化，不仅无需使用魔法咒文便能释放混沌魔法，而且还能增幅本身的力量。

来自于周遭领域的人们的精神、情感与思念凝聚成的无数混沌的精神、能量、心理与信息都朝着祝柩音奔流而来，与她的融为一体，最终令其身上浮现出了非人的混沌特征。正如同象征着千变万化又融会一切的混沌一般，化作了汇聚了种种图腾信仰为一体的神话生物——龙。

“炼精化气·混沌烛龙”！

梁卿绫则迅速运转起魔力，然后以极快的速度进行了魔法的咏唱。

“自无神论至物质主义，解离万物之堕天二元（thauiel）！”

刹那之间——在梁卿绫的眼前便浮现出了一个黑暗幽深的魔法阵，它仿佛连接着宇宙深渊中心的无限混沌，又仿佛通往另一个与我们的世界完全相反、充满死亡、虚幻而不真实的反物质宇宙。紧接着，一红一蓝两道黯淡的光辉就从这魔法阵中射出，分别钻入了梁卿绫的双手。而那黑暗的魔阵也同时消失。

而梁卿绫紧紧握着飞入手中的两道魔光，咏唱出了最后的咒文“从虚树（qliphoth）之底赐予吾力，反叛王冠（kether）的悖逆双神（satanioloch）！”

“自此世重力之源而来，席卷犹大之环（giudea）的寒风！汝为冥府（dis）、汝为明亮之明星（cifero）——”

梁卿绫右手中的冰之魔力凝聚，仿佛虚幻之物被言灵赋予名讳，化作稳固之物质。

纯白的半自动手枪出现在少女的手中，一条三首的冰龙铭刻于其上。

其名为“冰狱魔天·噬罪者”（satan）。

“随神之大敌自天而坠，端坐万魔之殿（pandeoniu）的火焰！汝为幽谷（gehenna）、汝为烈燃之炽阳（baalhaon）——”

梁卿绫左手中的炎之魔力爆发，仿佛空无之物被言灵赋予形体，化作不变之真实。

纯黑的半自动手枪出现在少女的手中，一匹青铜的炎兽浮现于其上。

其名为“炎狱王尊·焚祭者”（oloch）。

然后，少女将两把手枪交叉，化作相交之逆十字（anticross）。

“轰——！”

霎时，邪龙与凶兽共同发出毁灭的咆哮，来自异宇宙的冻绝与焚灭交织，仿佛蕴藏着足以摧毁此世法则的无限力量。

【名词注释】

“天主之城”（decivitatedei）夏琳一世的血相，象征着“神授君权”的概念，平时以悬浮在空中的虚幻之城的形式存在。当完全展开这一领域时，罗马联盟之全境全名尽数受到朗基努斯之枪的加护，全境之圣骑士化作不死不灭的圣军。

《天主之城》是希波的奥斯定（augthipponensis）所著的书籍，用于驳斥当时有人将罗马的衰败归咎于基督教的兴起与对罗马诸神的背弃，同时提出了上帝之城必将战胜人间之城（地上之城）。查理曼帝国的建立者、名义上的神圣罗马帝国第一任皇帝（罗马人的皇帝）受到此书影响。

堕天二元（thauiel）在邪恶树（qliphoth）中，对应王冠（kether）的反质点为二元论（thauiel）。该词汇本意指希腊神话中的死神与睡神构成的“双子神”。在邪恶树中，其则指“神的分离”，象征着令万物对神的悖逆与分离。因此，该质点的象征恶魔并非是一体而是由撒旦和摩洛两者构成。对应的恶劣品德为“无神论”。（和通常理解的无神论不同，泰勒玛的无神论指的是对自我真实意志的否定。）

虚树qliphoth中的各个质点都是以虚数标记。例如二元论（thauiel）即为1i。

犹大之环giudea，但丁的《神曲》中的地狱第九层寒冰地狱的中心环，恶魔之王卢齐菲罗就位于此处的中心。英文为judea，但是意大利语中没有j所以犹太被称为giudah——就如同五乔不是jojo是giogio一样。

重力之源在《神曲》中，卢齐菲洛反叛上帝被从天堂坠落，在地球上砸出了巨大的深坑成为地狱，而卢齐菲洛便位于地狱的最深处——也就是地核。因此，在神曲中称卢齐菲洛所在的一点“集中了全宇宙的重力”。（以地球为宇宙中心的话，地核确实是宇宙的重心）

卢齐菲罗《神曲》中的地狱之王，别名为“dis”。cifero这一名字即为意大利语之路西法，晨曦之星。其拥有三个头颅，分别咬着犹大、布鲁图与卡修斯三位背叛恩人之人，其六个翅膀扇起寒风将地狱第九层冻结。这里梁卿绫结合了“撒旦大红龙”的意象，因此形象为三首之龙（基多拉，不）。

摩洛《圣经》中迦南地的异教神，形象为燃烧的青铜神像，幼童被送入焚烧以献祭。被和耶路撒冷的山谷“欣嫩谷”（gehenna）联系起来，以色列国王曾在此处进行活祭，因此此处又成了火狱的名字。后来摩洛则被认为是迦太基的主神·太阳神巴力哈蒙（baalhaon），这源于迦太基的活祭传统。在弥尔顿的《失乐园》中，摩洛是撒旦手下英勇的战士，为堕天使之一。传统形象的摩洛拥有公牛之首，因此在梁卿绫手中具现为炎之兽。

万魔殿pandeoniu，《失乐园》中撒旦位于地狱的都城。

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