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第五十九章 种梨（第1页）

有个店铺中的伙计看着他们争吵得不成样子，又见农夫准备找人理论，忙走出来，拦住了农夫。

“唉~哎~，农夫大哥，你别激动。这样，我出钱，买个梨子。”

农夫闻言，同意下来。

伙计从兜里摸出几枚铜钱，递给农夫，农夫接过钱，脸上露出笑容，从车上选了个又大又水灵的梨子出来，黄澄澄的样子看起来饱满多汁。

那伙计拿了梨之后，送到了道士面前，说“道长，这个梨子，小可送给你。”

那道士看着面前的梨子，他谢过这位伙计“慈悲，多谢小善信的梨子。”

随后，他又对着周围围观的众人说“出家人不晓得吝惜东西，贫道有很好的梨，请让贫道献给大家尝尝。”

有吃瓜群众就问他“既然你有梨子，为什么不吃自己的呢？”

道士回答说“我专门要这个梨核做种子。”于是就捧着梨子大口大口的吃了起来。

那水嫩的梨，吃起来汁水四溅，旁人见到道士吃的那是一副香的模样，喉咙不由滚动一下，默默吞了口口水。

吃完梨以后，道士将梨核握在手心中，从肩上解下一把铁镐，在地上刨开一个几寸深的土坑，把梨核放进去，用土埋上了。

“福生无量天尊！哪位善信能够给贫道一些热水？”道士向围观的人讨要热水。“贫道好用来给刚刚埋下去的果核浇水。”

人群中的看到，有好事的百姓跑进临街的小饭馆，要来了滚烫的开水，道士接过热水就往土坑里倒。

围观的人们眼盯盯地瞅着，也仔细的看着，他想看看，这道士用的是什么道法？亦或是什么法术？

从记忆中知道，在这个世界，道为最上乘，得有天仙道行才能使用道的力量，斗法较技比拼的就是各自对道的理解。

像之前师爷说过，以三清正法修炼而成的天仙，达到最高成就后所得道果被称为大罗道果，所以被称为大罗天仙；以一切非三清门下之法的旁门之法修炼成天仙者，达到最高成就之后所得道果为太乙道果，所以被称为太乙天仙。

由道所延伸出来的法，为中乘，常被唤作道法，比如三十六天罡法，就算是道法，一般需要有地仙或者神仙的道行才能使出其中的道法。一些天赋优异者，也可以提前学会并使用道法，但所发挥出来的能力和地仙、神仙完全不是一个档次。

其实地仙和神仙是同等道行，只不过一个在天为官、身领神职；一个在地逍遥、长生驻世。

当然，神仙和神祇是不一样的，仙是体悟大道修炼而成，神则是代天执掌天地权柄。

神仙中官位分水官、地官、天官。而在神祇中，也分天神与地祇，一个为天上之神，一个为地上之神。

最下乘者，为术，由法所延伸出来的，所以被称作法术，比如七十二地煞术，就是些法术，只要有人仙或者鬼仙道行就能施展的。

鬼仙和人仙，说起来好听，其实算不得是仙。人仙说白了就是掌握了超凡力量的修炼者罢了，对于普通人来说，他们就是仙，但是本质还是人，所以被称之为人仙。

鬼仙，指的自然就是有道行的鬼了。当然，像自己这样的修炼者修炼到阴神能够脱离、独立存在时，也可以被算作是鬼仙。

只见土坑里钻出一个幼苗，渐渐长大，不一会儿，就长成一棵枝繁叶茂的树，接着很快开花、花谢、最后结果。

梨子个头很大，芳香四溢，密密麻麻的挂满了树枝。

这一幕看的众人止不住的惊叹，而那个农夫也夹在人群中，抻着脖子，不错眼地看着热闹，浑然忘记了自己的买卖。

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