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第二卷 第三百一十四章 解惑（第7页）
“他是在放臭屁！”
“……”
这帮人的反应很出乎意料。
一开始是骂凌玄胡说八道，骂着骂着，竟然就开始乏讨论了起来……
就只是这样的反应？
凌玄都有点傻眼了……
殊不知，妙音真人对体内世界，也是早就已有了猜测的。
而且，无论是体内世界的作用，还是最终的结果，都与凌玄讲的很相似！
一样是凭体内世攀登更高的境界，也一样是掌控这个世界，甚至是凭此问顶道途。
只是妙音真人的猜测，没有凌玄讲的这么脉络清晰而已。
而在场的这帮人，不是各峰的真传，就是各峰的核心人员，很容易接触到机密，因此多少也是知道妙音真人的猜测的。
所以，他们这帮人其实吧，根本就不在乎凌玄讲了什么。
讨论了好一阵，他们又二突然想起，凌玄这才讲了以力证道，还有取巧的方法没有讲。
于是……
“小五，还有呢？斩三尸证道之法，又是个什么情况？”
“斩三尸证道啊……”
反正都讲了以力证道，斩三尸证道也就不藏着掖着了。
“所谓斩三尸，即是斩却自身的善、恶、执念。
这个方法不结道果。
不结道果，自然就没有了寄托道果于大道之河的这一步。
这样的好处是，只要斩尽三尸，就等于是完成了蓄力的阶段。
但这个蓄力，不是为了开天。
而是为了三尸合一，然后再以三尸合一后的化身，代替道果寄托于大道之河。
做到这一步，代表自身有一半融合到了大道之河当中；本尊就能借由这化身，引动大道之力作为斗战手段。
这层次也勉强能算是混元大罗金仙。
因为毕竟是凭自身的力量，把自身的三尸化身融入大道长河当中的嘛。
但毕竟是取巧，需受制于道，需要以自身的力量支撑道的运行。
而要做到这，只凭一具三尸化身，是不可能做得到的。
故而，运需要以身合道。
也即是，三尸化身融合于道中，而本尊则需要把道合于本尊之中。
这样的混元大罗金仙，准确的称呼，是道之圣贤。简单点，就是大道圣人。
而斩三尸阶段，包括三尸三合一阶段，则统称为准圣。
一如大罗金仙之后，分了两条路。
准圣这个阶段，又分三条路。
其一就是三尸合一再与道合，成就大道圣人果位。
其二则是斩尸+功德成就天道圣人果位。
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