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第167章 人都有智愚之分（第1页）

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帐帘风卷，白影簌簌，起伏不定。

老狐狸贾诩面色怔怔，低眉垂首，不着痕迹的扫了眼上首处气息愈发深沉的主公，心中思虑如电流般划过，不知何想。

王观珍藏的书简，他也想瞅两眼，看看能不能让自己的境界更上一层，奈何视力有限，只能窥探到灯火下愈发油亮的竹简，与那摇曳的光。

对于首席军师的心思，李唐不甚了了，即为禁书，普通人乃至达官显贵也没有多大机会拜读，因为这个时期，世家藏书是他们垄断知识的根本，是不会任由外人随便借阅的。

更何况还是君王必读的禁书，天下藏书万万卷，真正能够做到由学者品味任读的，当属公元前的亚历山大图书馆。

中原历史上也不是没出现过图书管，甚至还更早，更古。

只不过形势与用途不同，比如大名鼎鼎的老子，就是守藏室史官职，史记载：老子，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

守藏室主要保存盟约、图籍、档案等与皇室有关的资料，严格地说，这只是图书馆的雏形。

除了老子，还有汉朝龚婷书阁与各地的书苑，这些是不对愚民开放的。

中原经过焚书坑儒之后，图书馆事业的发展可就让人难以回味。

当今世上，真正让寒门世子有机会拜读的，当属今时的颍川书院。

这里的书院，只是泛称，不是具体的哪个苑，严格来说是各地私学盛行下的一个名声，一个集体的代名词，其中寓意包含很广，也很复杂。

如郭嘉、荀彧、荀攸、戏志才、钟繇等知名人士，亦可认为是从颍川众多的私学中走出的人杰。

在颖川，寒门世子苦于身份和自身实力，窥不到更多的书简知识，于是他们便四处游学访友，谈势论道的同时，私下里也交换借阅家传藏书，算是民间规模较大的学识交流地。

看上去寒酸，这一点已经吸引了众多寒门乃至世家子前往，颍川之所以有那么多智谋如鬼的妖人，就是因为这里人才汇聚，人杰思想在论道中相互碰撞，在加上家传书卷皆是当不世名著，且丰富种类繁多，所以这些人所能接触到的知识面更广，思想也更复杂。

甚至因为经常切磋论道之故，这些人的学识与谋略，比世家子还要渊博。

朝廷与世家明里暗里的限制，想要垄断知识传承，但人就是一种复杂的生物，思想总会相互碰撞，发生异变。

贾诩没上过书院，他的智谋却是与生俱来的，当然知道读书阅籍的重要性，但是像李唐这种一卷而更进一步的确实罕见。

只能摇头感叹，不同的人读不同的书，心中领悟自然不同，就像学堂时，某些人数算观之就会，有人文言读者自明，这就是因人而异。

其他人心中何想李唐不知，眼前的书简妙术让他大受启发，通篇解读下来，简直是利国利民之大成。

只要将愚民治理的井井有条，他麾下士兵，未尝不可以像血流不干的赳赳老秦卒那样，奋一世之雄烈，振长策而御宇内，统御寰宇。

“虽然秦制有些酷烈，这点瘙痒，与天下一统，算的了什么！”

李唐摇头晃脑，他本就不是迂腐之人，经过乱世的改造，早已不在是曾经的那个五好青年了。

现在他也算是有点道德与仁心的好人，李唐自认是好人，便会好好的对待治下百姓。

为了防止百姓生乱，为了给民众一个安居乐业的环境，他打算，以后要好好优待他们。

法治很好，却容易滋生逆乱，自己也不能保证他们不揭竿而起，只能在以后实行的制度上，尽量厚道些。

春秋战国以前虽然没有王侯将相问种，也没有揭竿而起，正是因为如此，才会被大秦一统。

封建专制的赳赳老秦，虽然酷烈，虽倒在了民众问种的道路上，却实实在在的完成了再次一统的重任。

尽管秦以后，农民起义连绵起伏，几乎贯穿了中原封建历史，却不能否认其中的某些功绩。

白秦黑秦，这要看你从哪一个角度去考虑了，不同的人有不同的解读。

同样，变法图强，可以是错的，也可以是对的，亦要看你站在哪一个角度去思考。

春秋战国，最大的亮点就是改革变法，两者本质上没啥区别，只是前者相对温和，而后者更显酷烈。

因为酷烈，所以很难得到保守派的拥护与认同，因为温和，所以不能革新的彻底，需要时间去磨合。

为什么变法图强，还有那么多人反对？甚至连所谓的既得利者，也恨不得食其肉啃其骨？难道这只是旧有利益的反扑？

有些人只告诉你变法图强，他却不会告诉你商鞅的具体所行，不会告诉你商鞅的手段有多高，也不会告诉你百姓与世家贵族，是否真的支持变法。

“商鞅车裂，而秦人不怜！”

商君变法，所谓的百姓得利，结果却是，他被五马分尸后，老秦人不但不怜悯，反而大都拍手称快。

难道秦人都是白眼狼？还是说，百姓也是那群顽固的守旧派？

史书载暴秦自有其中道理，战国的法与你想象中的很不一样，先人也早已将其分析透彻，商鞅的法是将民与国合，从另一个角度看待民与国。

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