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第377章 巫医2（第3页）

但也从另一面反应出，中国古代技术的传承，往往只讲究宏观的现象，尤其是抽象类的技术，只追求过程和结果，不去刨根问底原理。

沈云卿相信，即便他把盐浴制冰法的原理教会了更多人，一百年后，两百年后，几百年后，来个几次动荡和战争，技术照样给传没了。

因为当下的官僚系统，既不重视技术的开发，也不重视技术的保存和弘扬，更多依赖广大的人口基数的偶然创造发明的积累。

而中国得益于广大的人口基数，先进的农业，农耕时期相对先进的教育模式，象形文字带来的智力加成，以及早期中医医疗的加持，人口增长迅速，长期维持庞大的人口群体。

即便没有国家系统化的科学发展，由于人口巨大，产生的社会思维和逻辑量也就大，所以偶然出现的发明和技术也就占比总量多。

试想地球一亿人口，中国占一半，其中还要刨开非洲、两美、澳洲等部落文明，剩下的文明创造就只在中国、中东和欧洲。

其中中东环境相对恶劣，不适合农业发展，因此人口加成不高。欧洲气候寒冷，在土豆、玉米、红薯输入之前，人口也不可能迅速增长，只有中国具备这一条件。

因此中国人口占同期相对同水平文明人口的百分之七十，所以即便缺乏科学化的体系，巨大的人口、较好的教育基础，提供了早期偶然科学的诞生率。

此外工匠群体、文人学者群也促进了手工技术和理论技术的发展，但也扛不过毁天灭地的王朝更迭带来的毁灭冲击，对技术群体的杀伤力。

因此目前先行思维认知和技术体系，都不足以支撑精细微观科学的发展，往往是传着传着就给传没了。

而且高级技术永远被局限在统治阶层，统治阶层几乎垄断了农耕时期的高级技术与先进知识，无法做到全民普及，而科举制度又非科学人才选拔，进一步压制了技术发展的动力。

而中原历代王朝更迭，往往是农民军打头阵，所以问题就很大，农民基本上只懂吃饭和传宗接代，所以每到一处就是杀，工匠群体和学者往往集中于大城市，农民军一到，基本上不是抓去制造兵器，就是当炮灰。

而成功上位的又有斩草除根的通病，结果就是掌握技术的这帮人，不是逃走就是被杀，剩下的都隐姓埋名不敢露面，躲在民间攥技术，然后技术就没了。

更有甚者如安禄山火烧长安，数亿亿万计的书籍毁于一旦，后世只说若少多少名人古籍，山水字画付之一炬，其实这些都不重要，重要的是天量的技术文献资料毁于大火，无数工匠被杀殆尽。

所以唐玄宗之后，中国技术以此为转折点，技术发展方向迅速改变，并滑坡。

唐代总体的开明，科学技术已经出现系统化研究现象，尤其是数学、农业、天文、水利、机械领域。

唐灭之后进入五代十国，唐帝国文化瑰宝再遭劫难，造成二次技术毁灭。

所以北宋时期尽管经济高度发达，但由于唐帝国科学系统的彻底毁灭，北宋的科学发展进入零敲碎打模式，呈现七零八落，互不相关，技术领域与技术领域关联不大，但是总体看起来有不错。

直到北宋末期，开始逐渐有所起色，然好运不常保佑华夏，碰上靖康之变，结果整个北宋把都城完好送了人家，而女真又不懂科学，使劲的糟蹋。

到了南宋，迫于北方压力，科学技术得以梅开二度，但也仅仅是分支类，由于领土和人口的巨幅减少，已经不足以支撑科学的全面发展。

即便如此，还碰上了人类万年不遇的蒙古帝国，因此元朝时期，中国的整体科学发展进度，基本已经倒退道隋朝之前。

当然，元朝也有一些成就，但细看就不难发现，元朝的成就主要都跟数学有关，如郭守敬。其本身精通数学，而数学能在几乎所有领域进行发展。单独一个领域的光芒，无法掩盖整体的暗淡。

所以，唐朝安史之乱是中国系统化萌芽科学发展的历史节点，若无安史之乱，也许会有一个不一样的历史，但历史是不能假设的，正如当下一切都有可能。

沈云卿苦心拉着这个帝国，极力避免坠入深渊，但官僚集团的败家能力，确切的说是历史惯性，已经超出了他的力量极限，可以试想忽喇若是攻入洛城，一把火烧掉了全城，烧掉了轩禾书院，会是什么结果，也许不会比唐帝国更好。

一桶冰水解了廖云虔的燃眉之急，中午时，赵囡的体温开始回落，沈云卿还不忘藉此宣传岐帝国的医术，将这些城中德高望重的巫医召集起来，经由通译给他们说教。

总而言之，这些巫医本质上不是什么邪教巫术，而是局限于部落文明下，的另一种医学探索模式，成功了，华丽转身成为一门科学，不成功，在现代人看来就是巫术。

任何事物的发展都有一个过程，但由于文明发展充满不确定因素，高等文明在看待下等文明时必然有妄自尊大，否定他人的优越感，这种有越高要不得。

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