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第294章 注释（第7页）

[239]西蒙尼得（公元前556——公元前467年），希腊抒情诗人之一。

[240]荷马史诗中的主要英雄之一，《奥德赛》的主人公。

[241]毕阿斯，公元前6世纪中叶人，希腊“七贤”之一。

[242]皮塔科斯，生年不详，公元前569年卒。希腊“七贤”之一。

[243]希腊古代神话中的英雄。

[244]特拉叙马霍斯是诡辩派哲学家。

[245]即关于正义和不正义的定义问题，也就是下面所说的，正义和不正义的“本质”。

[246]即后面所说的对心灵的“影响”。

[247]见埃斯库洛斯悲剧《七将攻忒拜》。

[248]阿里斯同是格劳孔和阿得曼托斯的父亲。“阿里斯同”希腊文原意是“最好”。

[249]希腊文“警犬”和“保卫者”、“卫士”是谐音词。

[250]指对智慧的爱好。希腊文“哲学家”一词，意即“爱好智慧的人”。

[251]作为后天接受教育的基础。

[252]古代希腊重要的文化生活是听民间艺人弹着竖琴演说史诗故事。故“音乐”一词包括音乐、文学等义，相当现在的“文化”一词。关于音乐的讨论一直延伸到第三卷。《理想国》像现在这样分为十卷是柏拉图写作后数世纪的事情。

[253]当时托儿所里采用的一种按摩推拿之类的保育方法。

[254]指文艺教育。

[255]古代希腊一首完整的诗歌，包括诗词、节奏和和声。所谓“和声”或“和谐”是一种高低音的音调系统，即我们现在所说的歌的“曲调”和“调子”。

[256]阿波罗代表理智，所用乐器为七弦琴；马叙阿斯是森林之神，代表情欲，所用乐器为长笛。

[257]公元前5世纪的著名音乐家。

[258]柏拉图常常使用字母或元素来说明知识的获得、元素和复合物的关系、分类原则和理念论。

[259]柏拉图的基本原则之一认为，真实与事物的大小等看上去似乎重要的特性无关。

[260]黑海通地中海的海峡口，现达达尼尔海峡。

[261]特洛亚战争时希腊军中的医生。

[262]柏拉图大概是凭自己记忆引用荷马史诗的。这里的说法与现行史诗所记有出入。

[263]柏拉图是不赞成这样对待疾病的。揶揄讥讽的口气跃然纸上。

[264]或译为“有了钱以后……”

[265]有钱人自然是“吃饱饭以后……”

[266]在《高尔吉亚》篇，医术被认为就是体操。

[267]柏拉图引文有出入。《伊利亚特》中说，给墨涅俄斯治伤的是马卡昂。因此，此处与后文中都应该用“他”而不是用“他们”。

[268]希腊神话中的佛里其亚国王。他贪恋财富，曾祈求神明赐他点物成金的法术。

[269]“决定”，“意见”。这里译“信念”，比较明达些。

[270]“意见”，和前注“信念”是一个词。

[271]退化的国家类型有四种，不过，和好的国家最为相反的类型是一种，即僭主政治。

[272]这是一句带揶揄口吻的反话。

[273]非法，除了道德上的含义外还暗示音乐中的非法的创新。

[274]参读《法律》篇，那里警告人们不要在孩子的游戏中创新。

[275]古希腊神话中的怪蛇，九个头，斩去一头又生两头。

[276]这里是在玩弄逻辑上的推论。

[277]“自然”以及后文中用到的“本性”、“天性”，在希腊文中是一个词，也是一个意思。

[278]那个时候，希腊人多用草木灰泡成的碱性水洗衣服。

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