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第62章（第2页）

僧，不大识字的慧能请人代他写了一偈曰：&ldo;菩提本非树，明镜亦无台，

佛性常清寂，何处惹尘埃？&rdo;2弘忍认为慧能的见解更为深刻、彻底，便

将衣钵传给了慧能。因惧怕神秀人多势大，慧能连夜携带衣钵逃回广东。

从此禅宗分化成南、北两大派。

北宗神秀（公元606年‐706年），俗姓李，开封人。少年出家，投

于弘忍门下，为上座弟子。弘忍死后继续统领僧众，武后闻其高名，请

入长安说法，在内道场供养，有&ldo;两京法主&rdo;的美誉。不过北宗的思想

缺乏发展，数传之后便被南宗取而代之。

慧能（公元638年‐713年），亦名惠能，俗姓卢，新州（今广东新

兴）人。他本是不识字的樵夫，打柴养母渡日。因闻人诵《金刚经》而

有所醒悟，投于黄梅弘忍门下，得衣钵后隐居深山15年。慧能的身世使

他不满意当时佛教日益贵族化倾向，在隐居深山时，他创造了一套&ldo;直

证本心&rdo;，&ldo;顿悟成佛&rdo;的简单法门，同时对几百年来佛教大量译经、

读经，大搞宗教仪式，长时间坐禅修练的方法，进行了尖锐的批判，在

僧俗信众中造成了极大的震动。慧能的宗教改革才是中国禅宗的真正创

源，禅宗思想迅速流遍全国。他说法的记录被后人整理为《坛经》，成

为禅宗的根本依据。

慧能身后禅宗分成了南岳、青原两大系统。南岳怀让（公元677年

‐744年）少年出家，在曹溪投于慧能门下，相侍15年，问答投契。得

法印后往南岳般若寺传教30年，弟子众多，而以道一最为著名。道一（公

元709年‐788年）俗姓马，后世人称马祖。他投于怀让门下后，终日坐

禅，怀让问曰：&ldo;大德坐禅图什么？&rdo;道一答：&ldo;图作佛。&rdo;怀让乃取

一砖在地上磨。道一问：&ldo;磨砖作么？&rdo;答：&ldo;磨作镜。&rdo;道一愕然，

说：&ldo;磨砖岂能作镜耶？&rdo;怀让乘势开导他说：&ldo;磨砖既不能作镜，坐

禅岂得作佛？&rdo;1道一由此顿悟。道一得法后建立丛林，聚众说法，门下

有南泉普愿，西掌智藏，百丈怀海等名僧129人，各为一方宗主。禅宗

从此大盛。唐末、五代百丈怀海门下由沩山灵佑（公元771年‐853年）

和仰山慧济（公　元807年‐883年）共同创立了沩仰宗；由临济义玄（？

‐公元867年）创立了临济宗，在五代十分繁盛。

青原行思（？‐公元740年）出家受戒后投于慧能门下，问答契机，

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