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第63章（第2页）

我&rdo;，&ldo;尽心、知性、知天&rdo;，老子的&ldo;静观&rdo;、&ldo;玄览&rdo;等中国传统

的思维方式深层结合，更容易为中国士人接受。禅宗反对复杂的宗教修

习方式，缩短了成佛之路，在下层民众中也有很大的吸引力。中国化和

大众化正是禅宗取得成功的关键。

6．律宗、净土宗和密宗的传承

（1）道宣和南山律宗

律宗是中国佛教史上专门研习和传授戒律的宗派。它所依据的主要

经典是《四分律》，故又称为四分律宗。律是佛教徒的行为规范，戒律

严明，僧团组织才能行动整齐划一，在群众中产生较大影响。所以佛教

一向重视戒律，在典籍中它是经、律、论三藏之一，在教义上它是戒、

定、慧三学之首。律宗特别强调：&ldo;金科玉律，唯佛能制&rdo;，戒律出自

1《坛经&iddot;机缘品》。

2《坛经&iddot;机缘品》。

3《坛经&iddot;疑问品》。

4《坛经&iddot;疑问品》。

5《坛经&iddot;顿渐品》。

6《坛经&iddot;疑问品》。

佛陀之手，神圣不可侵犯。实际上释迦在世时，原始佛教只有&ldo;五戒&rdo;、

&ldo;十戒&rdo;等一些简单戒条，后世汗牛充栋的律藏多出于部派佛教时期。

在佛教诸派戒律中，影响最大的是昙无德部的《四分律》。因为早在曹

魏时期，印度僧人昙柯迦罗便译出《昙无德（法藏）摩羯》（即《四分

律》原本），并开始为中国僧人受戒，所以中国律宗以昙柯迦罗为初祖，

奉《四分律》为根本经典。不过律宗真正形成宗派则是在唐朝的道宣（公

元596年‐667年）时期。道宣著《四分律含注戒本疏》、《四分律删补

随机羯摩疏》、《四分律拾毗尼义钞》，被后来的学者称为律宗三大部，

对四分律做了定于一尊的解释。由于他长期在终南山隐居传道，故其宗

派又称为南山宗。与道宣同时弘传四分律的还有相州日光寺的法励（公

元569年‐635年），开创了相部宗。法励的弟子怀素（公元624年‐697

年）在西太原寺开创了东塔宗。唐代律宗三派并立，互有争论，繁荣一

时，但是不久相部、东塔两派沉寂无传，唯南山律宗独承法系，绵延不

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