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第66章（第1页）

以我们说宋代是中国禅宗的成熟定型时期。

（1）禅宗的流派与师承

禅宗在五代分成五派，其中沩仰宗流派最为短暂，在宋初即告终结。

法眼宗在宋初传至天台德韶（公元890年‐‐972年），他曾就学于天台

宗，是个&ldo;禅、教兼通&rdo;的人物。因其俗姓陈，与&ldo;智者大师&rdo;同姓，

故有&ldo;智者再来&rdo;的美誉。他的嗣法弟子永明延寿（公元904年‐‐975

年），俗姓王，浙江余姚人，为宋初一代名僧。延寿有感于当时禅宗内

部片面强调&ldo;不读经，不拜佛，不坐禅&rdo;，一味&ldo;师心自用&rdo;，&ldo;胡参

乱喝&rdo;，所以提倡&ldo;禅教合一&rdo;运动。他认为：&ldo;经是佛语，禅是佛意，

诸佛心口，必不相违。&rdo;1为了达到规范僧人行动，以经印心的目的，他

选择大乘佛经120部，祖师语录120部，圣贤集60部，编成长篇巨著《宗

镜录》100卷。按其本意，以心为宗，以佛、祖经论为镜，相互发挥，以

显涅槃正道。延寿&ldo;禅教合一&rdo;的呼吁，在宋初的禅门内引起了很大反

响，在禅宗的语录、著作中，明显地表现出采纳华严、唯识、天台诸宗

1《佛祖统纪》卷四十。

2《宋史&iddot;徽宗本纪四》。

1《宗镜录》卷一。

之说，融汇禅教的倾向。

云门宗是北宋禅门主要流派之一，宋徽宗为《建中靖国续灯录》作

序时说：&ldo;自南岳青原而下，分为五宗，……而云门、临济二宗，遂独

盛于天下。&rdo;云门宗在北宋支系繁多，人才济济，其中最著名者为雪窦

重显和佛日契嵩。重显（公元980年‐‐1052年），俗姓李，字隐之，

四川遂宁人。为复州（今湖北天门）北塔寺云门宗传人智门光祚的嗣法

弟子。他在开悟后云游四方，最后住持明州（今浙江宁波）雪窦山资圣

寺，于此大开法座，门下弟子众多。重显在禅宗史上的重要贡献，是写

了《颂古百则》和《拈古百则》，成为&ldo;文字禅&rdo;中的代表作。云门文

偃身后另一支系数传而至佛日契嵩（1007年‐‐1072年）。他自幼出家，

广游江湖，遍访知识，最后投入云门宗人洞山晓聪门下，成为嗣法弟子。

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