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第67章（第2页）

年‐‐1091年）、文准（1061年‐‐1115年）和慧洪（1071年‐‐1128

年），使黄龙派繁盛一时，但不久便失传了。

杨岐派在宋代有影响的人物更多，对禅宗理论多所发展，所以宗风

也更盛。方会（公元992年‐‐1046年）是杨岐派的创始人，俗姓冷，

20岁时出家，参于楚圆门下，开悟后在袁州（今江西宜春）杨岐山开堂

说法，举扬一家宗风。方会提出&ldo;四一&rdo;口诀作为传法宗旨。&ldo;杨岐一

要，千圣同妙，布施大众，果然失照！杨岐一言，随方就圆，若也拟议，

十万八千！杨岐一语，呵佛叱祖，明眼人前，不得错举！杨岐一句，急

着眼觑，长连床上，拈匙把著！&rdo;1&ldo;四一&rdo;的禅机乃是讲，万法生于一

心，方圆无碍，凡圣无别，佛法就在世间，&ldo;拈匙把著&rdo;，即可开悟。

方会传白云守瑞（1024年‐‐1072年），守瑞又传法于五祖法演（1024

年‐‐1104年）。法演得法后常住湖北黄梅五祖山，故此得名。他门下

佛眼清远、佛鉴慧懃和佛果克勤最为著名，时人称之为&ldo;三佛&rdo;。特别

是克勤（1063年‐‐1135年）。因撰写《碧岩集》和《击节录》，开创

了文字禅的两种新形式而闻名于后世。克勤传法于宗杲（1089年‐1163

年），宗杲曾从芙蓉道楷学习曹洞禅法，因不喜欢其丁细绵密的宗风，

1《建中靖国续灯录》卷七。

1《古尊宿语录》卷一九《杨岐方会和尚语录》。

转而学习临济，学成后在江苏、江西、浙江、广东等地弘传，弟子多达

1000余人，&ldo;宗风大振，号临济再兴&rdo;。他激烈反对秦桧的卖国行动，

受到迫害，晚年主持浙江阿育王寺，宋孝宗赐其&ldo;大慧禅师号，以为褒

奖。&rdo;他写有《正法眼藏》流行于世，并以反对&ldo;默照禅&rdo;，提倡&ldo;看

话禅&rdo;闻名于世。后世的临济宗，主要指杨岐派。

（2）从&ldo;内证禅&rdo;到&ldo;文字禅&rdo;

慧能创宗，以&ldo;不立文字&rdo;为旗帜，以区别于佛教其他宗派。但是

随着时间的推移，某一宗派要想形成独立的风格，完全回避文字是办不

到的。入宋以后，禅宗面貌开始发生了重大变化，逐渐从&ldo;不立文字&rdo;

变成了&ldo;不离文字&rdo;，以此形成宋禅与唐禅的根本区别。

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