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第八第73讲（第3页）

是人罪毕，遇物成形，名为怪鬼：在地狱里受到种种的苦难出来以后，他那个习气还没有改，本性就是贪，在鬼道里仍然还是贪物。他可以附在一块金子上，附在一张人民币上，附在那些名贵的古玩、古董上。这是第一种鬼，叫怪鬼。

在《楞严经》讲十二类众生，实际上是无量类，要拓宽我们的心量啊！不能自以为是，我们懂得了多少？《法华经》《楞严经》就是给我们开智慧，我讲这个法的时候，你时时分分都在证果，你以为五十五位菩提路怎么来的？就是这么来的。这些法佛不讲，谁能讲得清楚、讲得这么真切啊？

贪色为罪，是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼。

这是讲淫习风魃之鬼。贪色为罪：这是讲尤其是对男女生活特别执着的人。

是人罪毕，遇风成形，名为魃鬼：从地狱出来以后，他（她）这种邪淫的习气依然不改，做人的时候是风流人，做鬼的时候还是风流鬼。这种鬼附在一片薄薄的气流之上，然后随着这个风到处去放纵，遇到合适的、机缘成熟的，就抱住你把你嘴咬歪了你也不知道。这种鬼能力大点的，他（她）到哪里都会造成大旱。他（她）就是一股风，打一枪换一个地方，没有固定住处。

贪惑为罪，是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼。

这是讲诳习畜魅之鬼。贪惑为罪：这种人欺诈习气很重。

是人罪毕，遇畜成形，名为魅鬼：他从地狱出来到鬼道，然后附到像狐狸、野干这类畜生身上，被这个鬼附了以后还能说话。「魅鬼」，它是由一种诈骗的习气而形成，跟附在人身上道理是不是一样啊？

贪恨为罪，是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼。

这是讲嗔习蛊毒之鬼。贪恨为罪：他的嗔恨心、报复心很重。

是人罪毕，遇虫成形，名蛊毒鬼：平时心猿意马、心情不稳定的人死了以后，他的鬼魂就会被邪咒招过去成为邪神，或者附在这种毒虫的肉粉之上变成蛊毒鬼。大千世界，无奇不有。所以我们到一些偏僻阴森、人迹稀少的地方，尽量自备干粮和饮料，要十分当心。

有一种人很坏，叫蛊师，他把一些毒虫——比如蛇、蜈蚣之类杀死，然后把它变成干粉，再念一种邪咒，嗔习很重的这些鬼就会被这种咒吸引过来，然后就附在这种肉粉上。如果人吃了这种粉，这个蛊鬼就随着这个粉附到他身上，然后他就会受到用蛊的人的控制。至今在云、贵、川一带，仍然有这些事情。做这个事情的人，死了以后必下无间地狱。前面讲的那种「呼召乱想」就包括这一类。

我在火车上就碰到一位退役士兵，听他讲到过这个事。他有个战友在广西就给少数民族的人家招为女婿，结果中了这个蛊以后就不敢随便回家；回家可以，你一个礼拜之内不回来，两个人就都会死去。他就是受到蛊毒鬼的操纵。

贪忆为罪，是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼。

这是讲怨习疫疠之鬼。贪忆为罪：这是指对有怨仇的事情总是念念不忘，耿耿于怀，伺机报复。

是人罪毕，遇衰成形，名为疠鬼：「衰」是指衰气、病气、不好的阴气。往往到一些人迹稀少的地方你会感到阴森森的，那就是一种衰气。在这种衰气中，有些鬼附在一片气流之上，然后兴起报复。这个衰气也可以叫瘟疫之气，很多大的瘟疫实际上就是些疠鬼在作乱。那无量的众生被杀害以后，他个人没有力量来报仇，他们就集中在一起形成一股大的力量来向人类报复。上次哪个国家说把多少多少家禽之类一下捕杀了，但是捕杀只能解决眼前的困难，又会造成后来更大的困难。那么多众生给他捕杀了，它们能善罢甘休吗？冤有头，债有主。

贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。

这是讲慢习气饿之鬼。贪傲为罪：这是指慢习。他还没有改掉自己的贡高我慢。

是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼：他从地狱里受报出来以后，也是附在一片薄薄的气流之上在虚空成形，开始做很久的饿鬼。饿鬼很苦，肚皮有麻袋那么大，嗓子有针眼那么小。这是因为它做人的时候贡高我慢、气壮如牛，所以现在做鬼了看到一粒米也咽不进去，端来一杯水送到嘴边就变成一团火。不要说吃饭、喝水，多少劫连想听到什么水啊、浆啊、米啊这些名字都听不到。

贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。

这是枉习幽魇之鬼。贪罔为罪：「罔」就是莫名其妙、似是而非的东西，这种人特别会冤枉人，有些是捕风捉影，有些是连影子都没有，他也能说得活灵活现。

是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼：这种人在地狱出来以后，遇幽成形。他是遇到那种阴阳不分的气氛来成形，所成的身体形状就像腌酱菜的坛子一样。这叫魇鬼，他比较喜欢恶作剧，就是我们平时说的鬼压床。

贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。

这是见习魍魉之鬼。贪明为罪：「贪明」，也就是见xi，总认为自己是对的，自己就是常有理。

是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼：他从地狱出来以后，就是遇到日月精华而成形，这种鬼有一定的智力，成形以后可以显灵、显异。这种鬼喜欢伤害人，身体形状像小孩，还会学人说话，还会叫人。魍魉鬼也是莫名其妙的一种鬼。

贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名役使鬼。

这是诈习役使之鬼。贪成为罪：「贪成」，属于诳习，说假话、大话、空话，还吓唬你。

是人罪毕：这种人从地狱出来以后。遇明为形，名役使鬼：「遇明」，就是遇到咒语，如果说遇到护法的正神念的咒语，这种鬼也能加入到正法队伍里；遇到邪鬼邪神的咒语，他就加入邪鬼邪神的队伍。蛊毒鬼也有这一类型的，他随着咒力去造业。

贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。

这是讼习传送之鬼。贪党为罪：「贪党」，就是结党营私，他喜欢惹是生非，唯恐天下不乱，怂恿别人争斗，自己在旁边看笑话，幸灾乐祸，喜欢张扬别人的短处，专门搞一些什么桃色新闻。

是人罪毕，遇人为形，名传送鬼：这一类的众生从地狱里出来以后，遇人为形，也就是附在人的身上，这样的情况我们见得可多了，几乎每个地方都有。这个传送鬼是传送人道与天道、鬼道、神道各方面的信息。这里说得比较笼统。

实际上来讲，除了一些鬼神，还有一些大仙、蛇仙、狐狸仙等等。这种情况下，我们还要区别对待。有不少的护法的正神、附体是来弘法利生，有时候也有佛菩萨来借助这个媒介来作开示，救护众生。有些附体几支烟一抽，然后：「狐爷今天来此……」如果佛菩萨借你一张嘴巴讲话的话，你不会有任何的难受，也不会打喷嚏，也不会流眼泪，因为佛不会叫你难受的，他如果示现一个庄严的圣相也不大好，这样会使人着相。有时妖魔鬼怪也能示现三十二相。所以佛法里不轻易以神通相示现。

阿难！是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引，若悟菩提，则妙圆明，本无所有。

是人皆以纯情坠落，业火烧干，上出为鬼：再次强调，这些鬼下地狱之前是由于情执太重，罪业太深，那么在地狱里受苦以后，虽然业火已干，余习未断，所以升鬼道继续了业。

若悟菩提，则妙圆明，本无所有：佛这个话吊胃口啊！如果在鬼道里明心见性的话，悟到菩提「本无所有」，业火当下转变为智慧之火。作为一个罪大恶极之人，即使地狱相已经现前，他能一念明心见性，当下地狱业火转为智慧之火，他不需要下地狱受苦，也不需要在鬼道、畜生道受苦，你看《楞严经》末页是不是讲这个道理。

要开智慧啊！一心三藏是立地成佛的法门，自古以来，诸佛菩萨狂呼乱叫，此法不历修证，一步登天。这是登第一义天，不是登二十八天，不是登罗汉天、辟支佛天，也不是登《金刚经》之天、《华严经》之天，而是登《法华经》《楞严经》之天。大道至简，真理至易。最简单的生活就是最健康的生活，吃的、用的花样百出，往往就是你致病的根源。思想越单纯越健康长寿，越容易开智慧。所以「若悟菩提，则妙圆明，本无所有」，我们要多观照这句话。

复次阿难！鬼业既尽，则情与想二俱成空，方于世间，与元负人，怨对相值，身为畜生，酬其宿债。

鬼业既尽，则情与想二俱成空：情执妄想的业火在地狱道、鬼道烧尽了。「情」就是情执，「想」就是妄想。虽然在三恶道业火已经烧干，问题是我们再转为人道的时候，他往往又架不住物质利诱，再次造业。人身难得啊，这世遇到正法你还不成就，更待何时？祖师大德拍桌子吼，佛法难遇今已遇，人身难得今已得，大法难逢今已逢，还不快走啊？还赖在这里干啥呀？得一个人身可不容易啊，多少苦你也吃过来了，你怎么还想进三恶道？

方于世间，与元负人，怨对相值，身为畜生，酬其宿债：冤家、债主是一对，一个是能对，一个是所对。「相值」，两个人碰在一起开始还债，还债就作为畜生。「酬其宿债」，「酬」就是偿还，偿还过去世欠他的债，看怎么偿还法。

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