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第三百四十五章 百家未来得拿捏（第1页）

既然荀子发问了，那么冯逍就要给出答案。

不能让人以为，自己是什么都不会的嘴炮，光会反驳别人。

“以法家思想为底线，杜绝罪恶的事情发生，然后以儒家思想为倡导，提高人的品德。”

“对于某些坚决不能做的事情，要用法家思想来杜绝，比如犯罪！”

“对于某些不容易做到的事情，要用儒家思想来引导，比如做一个清官。”

“简单来说，就是用法家的思想杜绝做一个坏人，用儒家的思想培养成为好人。”

“只有儒法并蓄，才能由一个安稳和谐的社会。”

“绝对不能用法家的思想来强制别人做一个好人，也绝对不能期望儒家的思想杜绝恶人的出现。”

“那不符合人性，天地都能灭亡，但人性不会消失。”

“人之初，性无善恶之分，一切都以混沌初始，用什么样的方式教导，大概率就会成长为什么样。”

“而这就是儒家存在的意义，如果人之初，性本善，或者性本恶，那么要儒家干嘛来了？要法家干嘛来了？”

“所以，无论是儒家还是法家，存在的意义就是让为恶的人受到惩罚，然后循循善诱，让人走向光明。”

“而惩罚恶人，你们认为用哪一家的思想好？引导别人向善，你们又觉得用哪一家的思想好？”

“来说一说，大家都相互讨论一番，否则，把问题憋在心里，也解决不了不是。”

本来只是让冯逍以一个官员的角度，来给学员讲讲大秦的一些法制问题。

没想到冯逍不开口则罢，一开口直接将法家和儒家的老底都翻开了。

张苍这个时候，感到异常地无奈，只能对于一旁的老师回以苦笑。

看到弟子这幅表情，荀子到没有什么表情。

对于今天这幅情景，他意外也不意外。

意外的是，说出这番话的竟然是冯逍。

虽然冯逍说得不是多么的具体，也不是多么的精确，但本质上却没有说错。

如果换一个儒家的年轻人过来，说不定还要和冯逍互怼一番。

毕竟人家儒家的主体思想不仅仅是为官治国的，还有个人修养的。

后世不是就有一个总结么，说儒家弟子的追求是：修身、齐家、治国、平天下。

但荀子是谁，那可是连孟子的主张都敢反驳的大能。

孟子说人性本善，人家荀子就敢说人性本恶。

所以站得高，人家就看得远，只要核心没有错误，其他的都不是问题。

而今天冯逍针对儒家的思想所做的反驳，从根源上并没有说错。

因此，荀子就一直没有吭声。

唯一一次说话，还是以请教的姿态，询问解决问题的办法。

但是他真没有想到，冯逍不仅批判了，而且还给出了办法。

这就让荀子有些不是滋味了。

对于儒家和法家的问题，并不是没有人看到。

面对乱世，孔子提出了自己的主张。

虽然他当时存有救世之心，但也绝对没有想到，有一天他的学说能够治理一个国家。

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