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第三百四十五章 百家未来得拿捏（第2页）

客观地说，汉朝之前的儒家，和汉朝之后的儒家已经不同。

汉朝之后的儒家，是吸收了百家经验的综合性学说。

早就已经脱离了儒家的藩篱，甚至到了明清时期，儒家都已经化为一个代名词，完全失去了原本的意味。

那一句话说的，儒家弟子就的弱不禁风，不能打仗？

孔子周游列国的时候，腰里别着的那把剑，难道是擀面杖？

如何才能被宋之后的儒家弟子视而不见？

君子六艺呢？吃了吗？

但凡认为儒家子弟不需要习武的人，都是儒家的叛徒。

而汉朝之前，但凡是看到了各自学派的局限的，都是本学派的大能。

正是这些人，一直在修正着各自学派的学说，希望能够屹立于朝堂之上。

但很可惜，由于各自的时代局限性，哪怕发现了问题之后，也没有解决的办法。

或许秦朝要是传承下来的话，法家就有机会在实践中走出一条大道来。

可惜的是，随着秦朝的轰然倒塌，法家竟然成为了苛刻的代名词，并因此而不被汉朝统治者接受。

最大的对手命运般消亡之后，儒家就再也没有了掣肘。

成为了独霸朝堂的存在。

而更为可惜的是，因为没有了掣肘之后，儒家也失去了进取心，没有完成自己的涅槃。

以至于虽然占据了统治思想两千年，但却让自己走进了死胡同。

而如今，有了冯逍有意识地引导之后，不知道儒家能不能走出一条新的道路来。

冯逍已经很清楚的阐述了自己的治国理念，那就是儒法兼用。

甚至看其态度，连其他学说都不排除。

这对于在场的博士来说，都是一个巨大的惊喜。

别说那些小的学派了，没看到连声势最大的儒家，都被大秦排除在朝堂之外么。

所以，此时看到有进入朝堂的机会，修改主流思想，那不过是件小事而已。

“冯祭酒，请问随着天下太平，兵家的未来在何方？”

一片寂静之中，冯逍还没等来大家的议论，却有一个人向他提出了新的问题。

转过头一看，冯逍却发现，原来问话的正是被他扔到学院里的韩信。

月余不见，韩信此时倒是强壮了几分，虽然还远远谈不上什么魁梧，但起码比之前那种皮包骨头强多了。

对于韩信的问题，不仅仅是韩信，其他一些诸如道家、阴阳家、名家之类，全都目光灼灼地看向冯逍。

“不仅仅是兵家，甚至其他的学派，我认为诸位应该先给自己学派分出级别。”

“最简单的级别，我称之为学以致用，就是能够针对具体的事务提出解决的办法。”

“比如兵家先可以考虑教导人如何的打仗，名家可以先考虑如何的判案。”

“让自己变得有用的基础上，再考虑跳出这个框架，发扬自己的学说。”

“任何学派，要想传播，都得让自己变得有用。”

“最务实的姿态，就是要明确，自己要传播的对象是谁？”看小说，来小燕文学，关闭阅读模式，体验高速阅读！

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