爱看文学网

手机浏览器扫描二维码访问

敬畏新诗（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！“啸天说诗.周啸天谈艺录（.shg.tw）”！

敬畏新诗

这个题目的意思是，作为传统诗词的写作者，本人对新诗持敬畏态度。

诗体之新与旧，本来是个相对的概念，并无绝对的界定。中国古代即有“新体诗”，乃是指南朝宋永明年间兴起的讲究调声的一种五言诗，或称“永明体”，也就是诗词中近体诗的前身。唐代诗人即将绝句、律诗称为近体，把另一类诗称作古体或古风，两者并存不悖。包括李白、杜甫在内的唐代诗人既写近体，也写古体，都留下传世之作。

“人事有代谢，往来成古今”（孟浩然），今日之旧，原来新过。今日之新，又焉能长新不旧？我们将“五四”以来的白话诗称为“新诗”，仍是一种权宜之计。几百年后，人们是否还这样称呼，那就很难说了。

一部诗词史，是格律化的诗史。而“新诗迅速普及，制胜之因，全在自由。一，抛掉旧体诗词的格律，诗人获得形式的自由。二，舍弃典雅陈古的文辞，诗人获得语言的自由。三，放逐曲达婉喻的传统，诗人获得意趣的自由。那时的新诗又叫自由诗。新体灿然而光，旧体黯然而晦”（流沙河《流沙河近作》）。新诗经过最初的尝试，迅速发煌，大放异彩，虽为汉语诗歌，却与外来的影响（如惠特曼、泰戈尔、凡尔哈仑等）具有很深的渊源关系，与纯属本土的诗词形同两物，各不相能。

有人爱新诗。有人爱诗词。事关趣味，无可争辩。然而，近百年来，成就较大的新诗人，从郭沫若、闻一多到余光中、洛夫，大体都有深厚的国学基础与文化修养，他们写作的新诗兼具古典的风雅与现代的风流。郭沫若《湘累》、闻一多《李白之死》、余光中《大江东去》、洛夫《与李贺共饮》，完全是新诗。然而仅从取材，即可看出他们对诗词的熟稔与对古典的敬意。

诗词的某些意境“如冲淡，如沉着，如典雅高古，如含蓄，如疏野清奇，如委曲、飘逸、流动之类的神趣，新诗里要少得多”（郁达夫《谈诗》）。把诗词看作是旧文化、与新诗新文化完全对立的人，写新诗而不看诗词、不懂诗词、不爱诗词的人，其结果只能是局限自己。理由很简单，在同属汉语诗歌这一点上，新诗与诗词仍属一江之水，新诗从诗词那里，应该是有所借鉴、有所汲取，而不必弃之如敝屣。

话说回来，诗词作者对新诗，也不能无知。“不薄新诗爱旧诗”（陈毅），依我之见，“不薄”还不够，还应关注，还应敬畏。柳亚子曾经说：作诗词难，作新诗更难。何以言之？知堂说，诗词“是已经长成了的东西，自有它的姿色与性情，虽然不能尽一切的美，但其自己的美可以说是大抵完成了”（周作人《论人境庐诗草》）。这个“大抵完成了”的美，主要指诗词的形式美，如格律、技法、藻绘等。所谓“完成”，是指在艺术上形成惯例，当这些惯例被绝对化，形成某种模式和美学判断的标准，后来作者便会走捷径，滋生惰性，训练出“创造性模仿”。其负面作用很明显，那就是“抑制勇于创新的诗人，扶助缺乏创见的诗人，把天才拉平，把庸才抬高”（斯蒂芬·欧文《初唐诗》）。初唐的宫廷诗对于南朝新体诗，明诗对于唐诗，就是如此。

新诗的情况则不同，由于是自由体，它的美（形式美）只能处于不断的探寻中。唯其如此，便没有惯例可循。第一个把女人比作花的是天才，第二个把女人比作花的就是庸才。新诗较诗词，更深入生活细节，更重视思维深度，对想象、对构思、对措语、对内在韵律，要求更高，因而更难以藏拙，更需要原创性，更需要天才。

有一些新诗人，最后退回来写诗词，与其说是表明诗词较新诗为优越，不如说是因为新诗较诗词难弄。

新诗发煌之初，废名（冯文炳）有一个意见，未必所有人都能同意，却是不应忽略的，因为他试图说明新诗与诗词在本质上的不同——“旧诗（即诗词）的内容是散文的，其诗的价值正因为它是散文的。新诗的内容则要是诗的，若同旧诗一样是散文的内容，徒徒用白话来写，名之曰新诗，反不成其为诗。”（废名《新诗十二讲》）此论令人耳目一新，可惜的是，什么是诗的内容，什么是散文的内容，他却讲得有些含混。

为什么会含混呢？我认为是由于“内容”一语不准确，——应该提出一个概念来代替它，这就是诗思。所谓诗思，就是诗歌的思维。由于任何思维都是语言的思维，新诗与诗词之诗思的不同，首先表现在思维语言的不同。

新诗的思维语言是白话（现代汉语），诗词的思维语言是文言（古代汉语）。文言基本上是书面语言，它是典雅的、自足的、不断被重复（语有出处）的。白话基本上是生活语言，它是活泼的、开放的、日新月异的。在语汇上，白话比文言更丰富；在表达上，白话比文言更具张力。

时间开始了（胡风《时间开始了》）

让所有的日子都来吧

让我编织你们（王蒙《青春万岁》序诗）

胡风的一句诗写在新中国诞生之日，表达一种“历史从我开始”的、几乎一代人的自恋感。后两句诗表达迎来新中国诞生的一代青年的激动和自我陶醉。语汇很新颖，表达很有张力，很到位。王蒙诗中的“编织你们”，意思是为时代而写作。很难想象同样的意思，用文言纳入五七言句式，还会同样精彩。多少会削足适履吧。多少会逊色吧。

这样一个女人令我们爱戴

这样一个女人我们允许她变坏（西川《献给玛丽莲·梦露的五行诗》）

我已不知道我是谁

不知道我是天使还是魔鬼

是强大还是弱小

是英雄还是无赖……

如果你以人类的名义把我毁灭

我只会无奈地叩谢命运的眷顾（无名氏《巴比伦花园墙头诗》）

这样的新诗，令人过目不忘。同样的诗思，如果运用文言，写成律句，是否有同样的效果，也难以想象。

其次，新诗的诗思无所桎梏，容易做到应有尽有，应无尽无。诗词的句式、句数固定，却不免凑字、凑句、凑韵（趁韵）。

笔走龙蛇二十年，分明非梦亦非烟。

文章满纸书生累，风雨同舟战友贤。

屈指当知功与过，关心最是后争先。

平生赢得豪情在，举国高潮望接天。（邓拓《留别〈人民日报〉诸同志》）

王蒙说，这首七律真正的内容只有三句。一句是“笔走龙蛇二十年”，是说做革命文字工作已经二十年了；“分明非梦亦非烟”，可以不要，是用来凑韵的。二句是“文章满纸书生累”，是诗中关键的一句，是说自己写的东西太多了，变成了一个累赘、一个负担、一个麻烦——居然一语成谶。“风雨同舟战友贤”也可以不要，是为了对仗，是为了表达一些积极的思想，但总觉得别扭——从哪出来这么正确、这么好听的一句呀？三句是“屈指当知功与过”，这话任何人都可以说，但在作者却特别沉痛，因为他编《人民日报》老受批评，他感到很沉重，很悲伤。“屈指功过”这话太消极了，所以又加了一句“关心最是后争先”（同时也是为了对仗和凑韵）。然而，就凭这三句，这首诗就非常好。（王蒙《门外谈诗词》）

新诗力求醇化、净化，没有字数、句数的限制，故无须凑字、凑句；没韵脚也能成诗，故无须凑韵。

听见了面包发霉之后的咳嗽

麦子们放慢了生长的脚步（严力）

亲爱的维纳斯啊

带着手机穿皇宫  俯首甘为孺子受  虐杀原形的无限之旅  伏山修行参与中  神级逆袭系统  饿龙物语  戏精小牡丹  贪吻  诗词赏析七讲  从零开始的日常生活  快穿之炮灰女配来虐渣  你是我的四月星河  盛世妆娘：家有骄阳初长成  人在奥特:起源0-50行星  思卿至此胡不归  西游：签到三千年，一巴掌扇死金翅大鹏  写给青少年的中国历史  夫人今日又在逼婚  哈佛给学生做的300个思维游戏  一胎四宝：孩儿妈是女神老师